Протестантская этика и дух капитализма
книга

Протестантская этика и дух капитализма

Автор: Макс Вебер

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2011

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9989-1243-6

Страниц: 179

Артикул: 24327

Печатная книга
751
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
90

Краткая аннотация книги "Протестантская этика и дух капитализма"

Возникновение капиталистической системы в этой работе связывается немецким учёным с Реформацией, с появлением протестантских течений в христианстве, с их особым отношением к трудовой и предпринимательской деятельности; протестантский религиозно-этический комплекс, по мнению немецкого экономиста, обеспечивает формирование трудолюбия, бережливости, честности, расчётливости. Макс Вебер отмечает «несомненное преобладание протестантов среди владельцев капитала и предпринимателей».

Содержание книги "Протестантская этика и дух капитализма"


I. Постановка проблемы
1. Вероисповедание и социальное расслоение
2. «Дух» Капитализма
3. Концепция призвания у Лютера. Задача исследования
II. Профессиональная этика аскетического протестантизма
1. Религиозная основа мирского аскетизма
2. Аскеза и капиталистический дух
III. Протестантские секты и дух капитализма
Примечания

Все отзывы о книге Протестантская этика и дух капитализма

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Протестантская этика и дух капитализма

65ной степени обусловлены спецификой религиозных пред-ставлений. Люди того времени размышляли о сущности абстрактных на первый взгляд догматов с такой интенсив-ностью, которая в свою очередь может быть понята лишь в том случае, если мы обнаружим ее связь с практическими религиозными интересами. В ходе нашего изложения мы вынуждены будем остановиться на ряде догматических сторон протестантских вероучений, невзирая на то что эти страницы нашего исследования будут для не склонного к богословию читателя столь же затруднительными, сколь поверхностными и легковесными они покажутся образо-ванному теологу. При этом мы вынуждены преобразовать религиозные идеи, логически доведенные до предела их внутренней последовательности, в компилированные из различных элементов «идеально-типические» абстракции, весьма редко встречающиеся в исторической реальности. Ибо именно потому, что в исторической действительности невозможно провести четкие границы, мы можем обнару-жить специфические их свойства лишь в том случае, если исследуем их наиболее ярко выраженные формы Верой, во имя которой в XVI и XVII вв. в наиболее развитых капита-листических странах – в Нидерландах, Англии, Франции – велась ожесточенная политическая и идеологическая борь-ба и которой мы именно поэтому в первую очередь уделяем наше внимание, был кальвинизм. Наиболее важным для этого учения догматом считалось обычно (да и считается, в общем, по сей день) учение об избранности к спасению. Правда, часто спорили о том, является ли это учение «са-мым основным догматом» реформатства или лишь «при-датком» к нему. Суждения о существенности любого исторического явления – либо не что иное, как оценочные или религиозные суждения (в том случае, если под «суще-ственным» понимаются представляющие «интерес» или