Творения иже во святых отца нашего Ефрема Сирина
книга

Творения иже во святых отца нашего Ефрема Сирина

8

Автор: Ефрем Сирин (прп.)

Форматы: PDF

Издательство: Тип. В. Готье и Монигетти

Место издания: Москва

Страниц: 353

Артикул: 41183

Печатная книга
1168
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
177

Отрывок из книги Творения иже во святых отца нашего Ефрема Сирина

ТОЛКОВАНИЕ НА ЧЕТВЕРОЕВАНГЕЛ1Е.3 3дей, которые стали бы возводить на Марш клевету прелюбодЪянш; посему она дана была мужу кроткому, который удержали ее, когда она оказалась непразд­ною, и не изгнали изи дома, когда родила, но жи­тельствовали си нею и оказался добровольными союз- никоми подверженной клеветамп. Они были свид'Ь- телеми за Марго преди всеми, что сынн ея явился не по любод'Ьянго, но зачати были силою Духа.Родился же бези мужа. Каки оти начала Ева яви­лась на свРти оти Адама бези сопряженш, таки и Марш была 1осифу и девой и женой. Ева родила убийцу, посему Марш родила Животворца. Та родила пролившаго кровь брата своего, сш родила Того, Чья кровь пролита Его братьями. Та узрела того, который вслАдствю проклятий земли находился ви трепете и скитался (Быт. 4, 11. 12), а сш узрела Того, Кто подняли проклятш и гвоздями прибили на древе кре­ста. Ви зачатш Д евы научись, что Тоти же, Кто бези сопряжения произвели Адама изи девственной земли, образовали и втораго Адама ви утробе ДРвы. И по­елику первый человеки возвратился ви утробу матери своей, то чрези сего втораго, Который не возвращался ви утробу матери своей, возведени и тоти первый, который погребени были ви утроб!, матери своей ').Марш старалась убедить 1осифа, что ея зачатю было оти Духа, но они не соглашался, таки каки дРло было неслыханное и совсРми новое. Когда То- сифи видРли лицо ея радостными, чрево же непразд­ными, они изи-за своей праведности помышляли о томи, чтобы не подвергать ее безчестго и позору, но молча отпустить, ибо ни грРха ея не знали, ни о зачатш ея не были увРрени, откуда оно произошло. „ПосемуР Т. е. Адамъ, умершш и обратившийся въ прахъ, возведенъ Христомъ, вторымъ Адамомъ, въ прахъ не обращавшимся.