Знание – сила?
книга

Знание – сила? Что мы знаем о знании

Автор: Нико Штер, Мариан Адольф

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2017

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-906860-90-3

Страниц: 256

Артикул: 24638

Электронная книга
350

Краткая аннотация книги "Знание – сила?"

Понятие знания встречается повсеместно, но знание как феномен по-прежнему остается загадкой. В современном обществе знание превозносят, но редко стараются понять и объяснить. В повседневной жизни знание растворяется в рутинных практиках, институтах и социальных ролях. Мы редко различаем «знание о» и «знание как» и в принципе готовы отдать проблематику знания на откуп науке и технике. Но если попытаться посмотреть на знание как на социальный процесс? Какие аспекты знания выходят на первый план? Где мы обнаруживаем знание и какую роль оно играет в становлении современного общества? Эта книга преодолевает пропасть между абстрактной философией и повседневной ролью знания, прослеживая историю становления понятия знания в социальных науках и его место в различных сферах общественной жизни. Где и кем производится знание? Какие виды знания существуют? Как знание влияет на общество? Можно ли рассматривать знание как товар? Нужна ли политика знания? Можно ли общество, в котором мы живем, назвать обществом знания? Авторы подробно рассматривают эти и другие вопросы в контексте процессов и тенденций развития современного общества.

Содержание книги "Знание – сила?"


Предисловие
Введение
Часть 1. Классические (социологические) понятия знания
Часть 2. Знание о знании
2.1. Свойства знания
2.2. Знание как способность к действию
2.3. Знание и информация
2.4. Информация — это не знание
2.5. Практическое знание
2.6. Дополнительное знание
2.7. Эксперты и контексты знания
2.8. Неравномерное развитие знания
2.9. Границы роста (научных) знаний
2.10. Социологическое понятие знания
Часть 3. Незнание
3.1. Зигмунд Фрейд и Фридрих Август Хайек
3.2. Наблюдения незнания
3.3. Незнание — миф?
3.4. Неведение
3.5. Невежество
3.6. Разделение знания и информации
3.7. Пробелы в знании
3.8. Незнание о незнании
Часть 4. Контроль над знанием
4.1. Самореализация знания
4.2. Самозащита знания
4.3. Ненужное знание
Часть 5. Формы знания
5.1. Повседневное знание
5.2. Власть повседневного знания
5.3. Автохтонное и традиционное знание
5.4. Неявное знание
Часть 6. Глобальное знание
6.1. Исходные посылки о глобальном знании
6.2. Глобальные миры знаний
6.3. Структуры глобальных пространств знания
6.4. Формы глобальных миров знания
6.5. Свойства знания, способствующие его глобализации
6.6. Границы глобализации знания
6.7. Проект всемирного знания и сомнения относительно возможности его реализации
Часть 7. Функции знания
7.1. Знание как средство власти
7.2. Власть идей
7.3. Экономика, основанная на знании
7.4. Знание как собственность и общественное благо
Часть 8. Демократия и знание
8.1. Возросшее значение «чрезвычайных обстоятельств»
8.2. Эрозия демократии
8.3. Просвещенное руководство
8.4. Наука, знание и демократия
8.5. Расширение демократии
Часть 9. Польза знания
9.1. Распределение знания
9.2. Знание, власть и участие
9.3. Общество знания
9.4. Знание будущего и будущее знание
Литература

Все отзывы о книге Знание – сила? Что мы знаем о знании

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Знание – сила? Что мы знаем о знании

30 Часть 2. Знание о знанииОпределяя знание как возможность действовать, мы, пусть временно, но отказываемся от анализа отношения между знанием и социальным действием. Такое самоограничение позволит нам избежать приписыва-ния знанию непосредственной перформативной эффективности (напри-мер, в духе высказывания «Знать — значит контролировать»)*, выде-ления отдельных форм познания или пренебрежения границами власти знания (Stehr, 1991a, Martin, 2010). Таким образом, остается открытым вопрос, как производится знание, существуют ли различные формы знания, как знание распределяется в обществе, как мы переходим от знания к действию и какие структуры этому способствуют, а какие — мешают. Впрочем, как будет более подробно показано в дальнейшем, по-рожденные нами традиции знания, несмотря на эвристическую редук-цию понятия знания, в частности, за счет вынесения за скобки анализа практик получения научного знания, связаны с нашим пониманием дей-ствительности, устройства реальности и воздействующих на эту реаль-ность способов действия. Если придерживаться нашего определения знания как способности действовать, то знание предстает неким универсальным феноменом или константной антропологической величиной. Что касается временного измерения, то знание ориентировано на будущее. Поэтому в отношении практического переплетения знаний и действий, безусловно, верно высказанное еще в 50-х годах прошлого века (Snow, [1959] 1964: 11) некритично-оптимистическое наблюдение Ч.П. Сноу, что ученым «при-надлежит будущее». Мы в выборе понятия опирались непосредственно на столь же знаме-нитый, сколь интригующий тезис «scientia est potentia» или, как часто, но неправильно переводят эту формулу: «Знание — сила»**. Еще Бэкон утверждал, что особая польза знания вытекает из его способности запу-*  Тезис о присущей знанию непосредственной перформативности или силе убеждения существует в нескольких вариантах. Так, например, указанию на пределы власти знани...