Взывая к мифу
книга

Взывая к мифу

Автор: Ролло Мэй

Форматы: PDF

Издательство: Институт общегуманитарных исследований|Модерн

Год: 2016

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-94193-858-2

Страниц: 367

Артикул: 26899

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
550

Краткая аннотация книги "Взывая к мифу"

Ролло Мэй (1909–1994), ведущий представитель экзистенциальной психологии в США, размышляет о том, каковы отношения мифа и подсознания, показывает, как миф помогает человеку выжить в хаосе современности.
Обращаясь к ставшим классикой произведениям литературы античности и Нового времени, автор выявляет и анализирует их мифологическую основу.
В книге приводятся истории пациентов Мэя, которым в ходе терапии мифы помогли обрести смысл в кажущемся бессмысленным мире.

Содержание книги "Взывая к мифу"


Предисловие
Часть I. Функция мифа
Глава первая. Что такое миф
«Я не обещала вам райской жизни»
Секты и мифы
Отрицание мифов
Миф – прозрение бесконечности
Глава вторая. Наш личный кризис и мифы: воплощение
Сатана и Чарльз
Сон пациентки об Афине
Сартр и «Мухи»
Мифы в драматургии
Глава третья. В поисках наших корней
Страсть найти свой дом
Миф как торжество
Куда исчезли наши герои
Мифы и мораль: убийство в Центральном парке
Глава четвертая. Миф и память
Память нуждается в мифах
Адлер и ранние воспоминания
Глава пятая. Фрейд и тайна мифов
Эдип: миф об открытии самого себя
Мифы о любви и смерти
Трагизм правды о себе самом
Ответственность, но не вина
Исцеляющая сила мифа
Часть II. Мифы в Америке
Глава шестая. Великий миф Новой Земли
Миф о фронтире
Одиночество в Америке
Насилие и одиночество
Соблазн новизны
Миф о Протее
Глава седьмая. Индивидуализм и наша эпоха нарциссизма
Миф о Нарциссе и невроз нарциссизма
Невроз нашего времени
Миф Горацио Элджера
Зло в раю в наши дни
Эра меланхолии
Нарциссизм, наркотики и деньги
Глава восьмая. Гэтсби и «американская мечта»
Век джаза
Трагический успех
Неспособность к любви и заботе
Бог в американском стиле
Самосознание в Америке
Миф о Сизифе
Часть III. Мифы западного мира
Глава девятая. Психотерапевт и Сошествие во Ад
«Божественная комедия» Данте
Вергилий и перенос
Путешествие сквозь Ад
Свобода любить
Глава десятая. Пер Гюнт: проблемы любящего мужчины
Утрата собственного «я»
Суть «тролльства»
Ценность отчаяния
Посторонний пассажир
Любовь и воскресение
Глава одиннадцатая. Еще раз о сказке «Шиповничек»
Сказка и миф
Творческое присутствие
Переработки сказки «Шиповничек»
Глава двенадцатая. Фауст: миф о патриархальной власти
История Фауста
«Фауст» Кристофера Марло: величие и трагизм
Окаменелое сердце
Миф и катарсис
Глава тринадцатая. «Фауст» Гете и Просвещение
Бог и Мефистофель
Агония мифа
Труд культурного героя
Спасение Фауста
Глава четырнадцатая. Фауст в XX веке
Беседа с дьяволом
Плач доктора Фаустуста
Психотерапия и миф о Фаусте
Глава пятнадцатая. Дьявол и творчество
Источники творчества
«Ворон» Эдгара По
Моби Дик и миф капитана Ахава
Очищение в борьбе со злом
Часть IV. Мифы для выживания
Глава шестнадцатая. Великий круг любви
Освобождение женщины
Обаяние жизни конечной
Планета и человечество
Указатель

Все отзывы о книге Взывая к мифу

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Взывая к мифу

Взывая к мифу21МИФ – ПРОЗРЕНИЕ БЕСКОНЕЧНОСТИИменно мифы позволяют человеку вырвать-ся из плена обыденности, узреть яркие видения грядущего и осознать их. Питер Бергер. Пирамиды жертвоприношения Существует, вообще говоря, два способа общения, выра-ботанных человечеством за его долгую историю со всеми ее превратностями. Один, язык рационализма, конкретный, эмпирический; им пользуются, чтобы выстроить логическую схему. Общаясь с его помощью, люди произносят слова, не заботясь о том, правду они говорят или ложь. Второй способ – миф. Миф – драма, начинающаяся как историческое событие; особенность его заключается в том, что он дает людям ориентиры в жизни. Миф, или поведанная история, несет в себе общественные ценности: с его помощью личность обретает ощущение собственной идентичности, как мы увидим во второй главе. «По мифам их мы познаём их» – выражение, вполне имеющее право на существование. Миф объединяет существующие в жизни антиномии: сознательное и бессознательное, прошлое и настоящее, личное и социаль-ное. Все это облекается в повествование, передаваемое из по-коления в поколение. Если эмпирический язык апеллирует к объективным фактам, то миф имеет отношение к квинтэс-сенции человеческого опыта, смыслу и значению человече-ской жизни. Личность во всей ее полноте говорит с нами, а не только с нашим мозгом*. В фильмах, использующих мифы, можно перенестись через столетия и очутиться в Древнем Риме или бродить с Сократом по улицам античных Афин, а можно совершить прыжок в бу-* Тех, кто хочет подробнее ознакомиться с этой темой, отсылаю к «Опы-ту о человеке» Эрнста Кассирера [Кассирер Э. Опыт о человеке / Пер. А.Муравьева // Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 3–30].