Обрядовая сторона культов Древней Греции
книга

Обрядовая сторона культов Древней Греции

Автор: И. Камад,

Форматы: PDF

Издательство: Институт общегуманитарных исследований

Год: 2016

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-94193-844-5

Страниц: 177

Артикул: 79821

Электронная книга
250

Краткая аннотация книги "Обрядовая сторона культов Древней Греции"

Мировоззрение человека древнего мира заключалось в восприятии жизни как единой последовательности всех происходящих процессов. С каждым новым периодом жизни древний грек восходил к духовному освящению, проходя религиозный церемониальный ритуал перехода — инициацию. В процессе прохождения инициации изживалось прежнее психологическое восприятие инициируемого с преломлением, отмиранием его прежнего статуса и формировалось новое личностное и социальное восприятие человека. На религиозные, культовые ритуалы была наложена божественная печать благодати богов, сопровождавшей древнего грека в божественном проведении. В религии отражается ценностное отношение человека к коллективной жизни, его социальный опыт и духовный менталитет. Поэтому изучение полисной религии в конечном итоге относится к изучению состояния и уровня жизни греческой цивилизации на протяжении VIII — IV вв. до н. э.

Содержание книги "Обрядовая сторона культов Древней Греции"


ВВЕДЕНИЕ
Глава I. ОБЪЕКТЫ КУЛЬТОВЫХ ПОКЛОНЕНИЙ
1. Культ богов
2. Культ героев
Глава II. ПРАКТИКА КУЛЬТОВОГО ПОКЛОНЕНИЯ
1. Праздники
2. Религиозные обряды
3. Храмы и жречество
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Все отзывы о книге Обрядовая сторона культов Древней Греции

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Обрядовая сторона культов Древней Греции

Чи сл о гражданских праздников в разных государствах Эл­лады было различно. В Афинах, по свидетельству древних ав­торов, праздники занимали два месяца в году [62, там же].Первоначально целью любой праздничной церемонии было соприкосновение с божественной силой через поклонение культу божества. Ритуальная церемония сопровождалась тор­жественным шествием жрецов и жертвоприносителей к хра­му и л и к алтарю для жертвоприношения животных божеству. Приносились в дар божествам также и предметы разной утва­ри - их люди посвящали божествам, прося их о м и л о с т и к себе и с во и м близким. Шествие сопровождалось песнями и пляска­ми в честь богов. Так, например, в Афинах в дни Делосского праздника исполнялась архифеория - литургия. Зажиточные граждане на свои денежные средства собирали целые хоры певцов и музыкантов, делали большие жертвоприношения бо­гам.Первый день месяца в Древней Греции - архаической и классической эпохи -всегда был посвящен всем богам вообще и, кроме этого, не­скольким богам в отдельности, а именно богу света Аполлону, богине Луны Гекате и Гермесу, второй день месяца в Афинах посвящался доброму демону Агафосу, третий день - Афине, ей же был посвящен и пятнадцатый день месяца. Четвертый день был посвящен Гермесу и л и Гераклу. Пятый - хтониче- ским божествам, шестой - Артемиде, как день ее рождения, а седьмой, по той же причине, — Аполлону. Восьмой день при­надлежал Посейдону, а в Афинах, кроме того, еще и Тесею, легендарному герою, основателю их города. Девятый день по­свящался богу солнца Гелиосу и Рее, двадцатый - снова Апол­лону, последний - богине Луны Гекате.Последние дни месяца были специально посвящены усоп­шим и подземным богам и считались в государстве и в част­ном быте людей тяжелыми днями месяца [48, с. 30]. В Афинах производился суд только по делам убийств. Название праздне­ства этих дней было «священномесяцее», хотя празднова...