Очерк философии в самоизложении
книга

Очерк философии в самоизложении

Автор: Карен Свасьян

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Институт общегуманитарных исследований

Год: 2016

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-94193-895-7

Страниц: 272

Артикул: 46137

Электронная книга
450

Краткая аннотация книги "Очерк философии в самоизложении"

Настоящая книга представляет собой попытку философской биографии - в линии известной немецкой традиции "Philosophie in Selbstdarstellung". Можно говорить о биографии сознания, которая не умещается в десятилетиях физически прожитого и расширяется до тысячелетий мысленно пережитого. Понятая так жизнь протекает уже не в природе, а в сознании как мысль, которая проживается в истории философии и является не менее (если не более) биографичной, чем случайности чисто биологического существования.

Содержание книги "Очерк философии в самоизложении"


Pro domo mea
Грекопадение
Мировой процесс в Веймаре
Отступление: Theologia heterodoxa I
Отступление: Theologia heterodoxa II
Отступление: Theologia heterodoxa III
Мировой процесс в Веймаре (продолжение)
Игольное ушко Штирнер
Отступление: Готфрид Бенн vs. Аристотель I
Отступление: Готфрид Бенн vs. Аристотель II
Отступление: Готфрид Бенн vs. Аристотель III
Игольное ушко Штирнер (продолжение)
Между Богом и австралопитеком
Понятая смерть
Рудольф Штейнер

Все отзывы о книге Очерк философии в самоизложении

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Очерк философии в самоизложении

Карен Свасьян52ет его предсмертное завещание: «Как сделать мышле-ние христианским?», это воспринимается как двойной шок: один раз, потому что «вспоминает», другой раз, по самому содержанию предсмертной воли. Что же это, если не скандал, когда величайший христианский философ призывает обратить в христианство мысль, причём на исходе XIII христианского столетия, из чего можно заключить, что мысль всё это время была чем и какой угодно, но только не христианской! Говорят же о христианской музыке или христианской живописи, но никак не о христианской физике или математике. Христианской была именно вера; знание – дьявольское, по определению – не могло быть не чем иным, как до- и уже антихристианским. В гениальной формуле Ницше: христианство – платонизм для народа, схвачена сама суть случившегося: учение об идеях не надо было боль-ше осиливать в мысли; достаточно было просто сводить его к чувствам и обильно орошать слезами. Никто не продемонстрировал reductio ad absurdum религиозного чувства сильнее и страшнее, чем Достоевский: в главе «Бунт» и легенде об инквизиторе. Эта астральная буря вокруг слезинки ребёнка с последующим неприятием мира и возвращением билета – апофеоз безмыслия; надо быть поистине праведником, флагеллантом или идиотом, чтобы, застряв по горло в чувствах и воспри-нимая мир сквозь чувства, продолжать славословить Бога, вместо того чтобы натравить на него псов атеизма. Мы на последней черте того, до чего может дочувство-