Многомерность внутреннего мира
книга

Многомерность внутреннего мира : философские ракурсы

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2016

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-8599-0

Страниц: 217

Артикул: 46085

Печатная книга
1021
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
282.1

Краткая аннотация книги "Многомерность внутреннего мира"

Представляемый вниманию читателей сборник создан по итогам конференции «Многомерность внутреннего мира: философские ракурсы», проведенной кафедрой истории философии Института философии и социально-политических наук ЮФУ 22 апреля 2016 г. Авторы сборника обращаются к различным граням темы внутреннего мира, исследуют фундаментальные вопросы, связанные с логикой внутреннего мира, его глубиной и выразительностью; анализируют, обращаясь к истории философии, позиции знаменитых философов (Платон, Бердяев, Толстой и т. д.), а также идеи наших современников; описывают особенности исторического сознания, феноменологических представлений, мистических переживаний. Книга может быть интересной не только для философов-профессионалов, к которым она обращена в первую очередь, но и для других читателей-гуманитариев, которых волнует вопрос о внутреннем мире. Статьи публикуются в авторской редакции.

Содержание книги "Многомерность внутреннего мира"


ЧАСТЬ 1. ВНУТРЕННИЙ МИР: ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
Евгений Агапов, Людмила Пендюрина. Логика внутреннего мира
Елена Золотухина-Аболина. Внутренний мир: проблема глубины
Александр Субботин. Внутренний мир: выразимое и «невыразимое»
Владимир Глаголев. Внутренний мир художника: парадоксальность и противоречивость
Оксана Богданова. Дисгармония внутреннего мира личности в культуре постмодерна: детерминанты и многообразие проявлений
Андрей Иванов. Мифологизационный потенциал внутреннего мира
Александр Старостин. Внутренний мир в контексте концепции культурного кода цивилизации
Светлана Казакова. Внутренний мир ноосферного человека
ЧАСТЬ 2. ТЕМА ВНУТРЕННЕГО МИРА В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ И КУЛЬТУРЫ
Дмитрий Куликов. «Внутренний мир» и философия Платона
Маргарита Силантьева. Парадокс «внутреннего человека» в философии Н. А. Бердяева
Елена Ерина. Переживание смерти и внутренний мир человека (по произведениям Л. Н. Толстого)
Анатолий Еникеев, Ксения Каценко. Парадоксальность внутреннего мира человека (взгляд сквозь призму современной философии)
Александр Винничук. Деконструктивистко-психоаналитический метод в творчестве Вадима Руднева
Александр Раевский. Концепции внутреннего мира в тренинговых системах нью-эйдж на примере ДЭИР
ЧАСТЬ 3. ВНУТРЕННИЙ МИР: МНОГООБРАЗИЕ АСПЕКТОВ
Андрей Линченко. Историческое сознание личности: праксиологический аспект
Екатерина Тихомирова. Маска во внутреннем мире как репрезентант клинических смыслов
Марина Богданова. О природе и источнике человеческого знания: история одного научного спора
Сергей Березин. Онтология квалиа
Елена Голубева. К проблеме взаимосвязи экономической и нравственной направленности сознания
Алина Краснова. Магический и мистический элементы религиозного сознания в современном христианстве
Лариса Соколова. Модели бытия во внутреннем мире человека

Все отзывы о книге Многомерность внутреннего мира : философские ракурсы

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Многомерность внутреннего мира : философские ракурсы

Психическая патология, являющаяся выражением крайней степени дисгармоничности личности, настолько широко распространена в постмодернист-ской культуре, что, по мнению М. Фуко, происходит стирание граней между психической нормой и безуми-ем. Характеризуя данное обстоятельство, он пишет: «Человек и безумец связаны между собой в современ-ном мире, быть может прочнее, чем в мощных звери-ных метаморфозах, некогда освещающих пылающие мельницы Босха…».28 Интегральным следствием децентрированности личности является то, что, в культуре постмодерна на смену человеку-индивидууму, как существу целостному приходит «постчеловек», «дивидуум», утративший эту целостность. Как утверждает А. Дугин, суть дивидуума состоит в «расчленении индивида на отдельные, само-стоятельные составляющие, которые в свою очередь, подлежат дальнейшему дроблению, дальнейшей «ди-видуации».29 Таким образом, дивидуум это человек, внутренний мир которого лишен целостности настолько, что это затрудняет его самоидентификацию. Одним из наиболее ярких проявлений полного отри-цания целостности личности являются эксперименты по изменению пола. В связи с этим вспоминается су-щество в женском платье, но с бородой, победившее на конкурсе Евровидения, несомненно, лишенное воз-можности определить свою половую принадлежность. Однако философы постмодерна прогнозируют и иные, еще более радикальные формы утраты челове-ком своей целостности. Так, Делез и Гваттари в работе «АНТИ-ЭДИП. Капитализм и шизофрения» предла-28 Фуко М. История безумия в классическую эпоху. — СПб.: Изд-во Книга света, 1997. с. 516 29 Дугин А. Постфилософия. Три парадигмы в истории — М.: Изд-во Евразийское движение, 2009. с. 160. 48