Владимир Соловьев и философия Серебряного века
книга

Владимир Соловьев и философия Серебряного века

Автор: Пиама Гайденко

Форматы: PDF

Издательство: Прогресс-Традиция

Год: 2001

Место издания: Москва

ISBN: 5-89826-076-5

Страниц: 462

Артикул: 45059

цена: 150
Купить и скачать Читать фрагмент

Книга посвящена исследованию русской религиозной философии конца XIX – начала XX вв. В центре внимания автора – творчество В.С.Соловьева, оказавшего сильное влияние на развитие как философской мысли в России последнего столетия, так и в особенности на культуру Серебряного века. Под воздействием идей Соловьева формировались воззрения С.Н. и Е.Н. Трубецких, Н.О. Лосского, С.Л. Франка, Н.А. Бердяева, П.А. Флоренского, С.Н. Булгакова, Д.С. Мережковского и др. Романтический эстетизм, характерный для Соловьева, с его культом вечной женственности, во многом определил атмосферу Серебряного века, прежде всего поэзию символизма; хилиастическая утопия «посюстороннего преображения вселенной», объединявшая Соловьева с Достоевским, вылилась в предреволюционные годы в движение к радикальному религиозному обновлению, получившее имя «нового религиозного сознания» (Д.С. Мережковский, Н.А. Бердяев, В.В. Розанов и др.). Анализ отечественной мысли дается автором в широком контексте европейской философии XIX–XX веков, начиная с Просвещения и немецкого идеализма и кончая неокантианством, философией жизни А. Бергсона и Ф. Ницше, феноменологией и экзистенциализмом. Издание рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся проблемами философии, отечественной истории и культуры.

Предисловие
Введение
Достоевский и Соловьев
Хилиастические мотивы у Достоевского и Соловьева
Апокалиптика и хилиазм. Милленаристские утопии
Раздел I. Владимир Соловьев
Глава 1. Философия всеединства
Жизненный путь и философское становление В.С. Соловьева
Критика отвлеченного мышления с позиций спиритуалистического реализма
Идея всеединства
Софиология В.С. Соловьева
Историософия В.С. Соловьева. Идея теократии
Нравственная философия. «Оправдание добра»
Глава 2 Соловьев и Шеллинг
Понятие всеединства
Сверхсубстанциальность Бога. «Бытие есть не что иное, как воля»
Теокосмическая катастрофа: отпадение от Бога Его «Другого»
Учение о развивающемся и страдающем Боге
Глава 3. Искушение диалектикой: Соловьев и Гегель
Абсолют Гегеля как единство тождества и нетождества
Противоречие как верховный принцип системы Гегеля
Всемогущество отрицания
Учение Гегеля о развивающемся Боге
Гегелевские влияния в творчестве В.С. Соловьева
Критика Соловьевым Гегеля с позиций спиритуалистического реализма
Учение о Сущем и о человечестве как Втором Абсолюте
Раздел II. Религиозная философия XIX века: современники Соловьева
Глава 4. «Конкретный идеализм» кн. С.Н. Трубецкого как учение об универсальной соотносительности сущего
Жизненный путь
Греческая философия и библейское откровение
С. Трубецкой и Л. Шестов
Протестантизм как общий корень субъективизма новоевропейской философии
Соборность человеческого сознания
Универсальная чувственность, или мировая душа. Софиология С.Н. Трубецкого
Разум и вера. Критика отвлеченного идеализма
Трубецкой против имморализма и романтики насилия
Глава 5. Утрата середины. Эстетический аморализм и аскетическое православие Константина Леонтьева
Жизнь и творчество
Леонтьев и славянофилы
Философия истории К. Леонтьева. Критика «гуманистического морализма» и «розового христианства» Достоевского и Вл. Соловьева
К.Н. Леонтьев — литературный критик
Критика буржуазного общества с точки зрения эстетизма. Леонтьев и Ницше
Раздел III. Религиозная философия XX века: поворот к метафизике
Глава 6. Иерархический персонализм Н.О. Лосского
Интуитивизм, или мистический эмпиризм
Субстанциальный деятель как конкретно-идеальное бытие
Свободная воля — сущность субстанциальных деятелей
Системность мира и сверхсистемное начало
Материальный мир как продукт грехопадения субстанций
«Никто и ничто не пропадает в мире». Теодицея Лосского
Учение о переселении душ
Глава 7. Метафизика конкретного всеединства, или Абсолютный реализм С.Л. Франка
С.Л. Франк и Вл. Соловьев
С.Л. Франк и европейская философия конца XIX — начала ХХ в
Критика психологизма и субстанциализма
Интуиция как высший род знания. С. Франк и А. Бергсон
«Онтологическая гносеология» — путь к созданию онтологии
Бытие как металогическое единство
Онтология Франка — антиномический монодуализм
Умудренное неведение. Семен Франк и Николай Кузанский
Апории Зенона и закон тождества
Глава 8. Анархический персонализм Николая Бердяева
Личность есть свобода
«По ту сторону добра и зла». Бердяев и Ницше
«В Христе все в известном смысле дозволено»
Бытие как зло. Мистический революционаризм Н.А. Бердяева
Люциферический характер свободы у Н.А. Бердяева
«Святой Дух — это Святая Плоть»
Раздел IV. «Новое религиозное сознание» и культура Серебряного века
Глава 9. Д.С. Мережковский: апокалипсис «всесокрушающей религиозной революции»
«Святой Дух — это Святая Плоть»
Христианство «Третьего Завета» — религия «святой общественности»
«Тайна Трех»
Иоахим Флорский — «великий пророк свободы»
Вселенская теократия как абсолютный анархизм
Глава 10. Софиология и символизм. Сергей Соловьев
Жизненный путь С.М. Соловьева
Символисты и Вл. Соловьев
Д.С. Мережковский и христианство «Третьего Евангелия»
Мережковский — критик Вл. Соловьева
Вл. Соловьев и Ницше
Сергей Соловьев против «сатанизма» Мережковского, Розанова и Блока
Духовная драма Сергея Соловьева. Соблазн «святой плоти»
Идея синтеза христианства и культуры
Осуждение Соловьевым-младшим католических увлечений Вл. Соловьева
Софиология Вл. Соловьева: pro и contra
Раздел V. Призыв к трезвости. Самокритика русской интеллигенции
Глава 11. «Вехи»: Неуслышанное предостережение
Глава 12. Под знаком меры. Либеральный консерватизм П.Б. Струве
От легального марксизма и «критического позитивизма» к метафизике
Свобода как личная ответственность и как способность к самоограничению
Религиозные корни либерализма. Принцип «личной годности»
Указатель имен

Все отзывы о книге

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Рецензии на книгу

Чтобы писать рецензии и получать вознаграждения за рекомендации книг, станьте экспертом

Бестселлеры