Анри Бергсон
книга

Анри Бергсон

Автор: Ирина Блауберг

Форматы: PDF

Издательство: Прогресс-Традиция

Год: 2003

Место издания: Москва

ISBN: 5-89826-148-6

Страниц: 658

Артикул: 45057

Электронная книга
300

Краткая аннотация книги "Анри Бергсон"

В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии ХХ века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов Анри Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932). Рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX и в первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал. В Приложении помещен перевод двух работ Бергсона, впервые издающихся на русском языке.

Содержание книги "Анри Бергсон"


Предисловие
Глава 1. Историко-философский контекст. Истоки философии Бергсона
Глава 2. Начало. Клермон-Ферран. "опыт о непосредственных данных сознания"
О вреде узкой специализации
«Отрывки из Лукреция»
Что значит быть вежливым
«Идея места у Аристотеля»
Интуиция длительности
Об интенсивности состояний сознания
Число и пространство. Две формы множественности
Длительность как истинная последовательность
Ответ Зенону
Детерминизм и свобода
Глава 3. От психологии к онтологии. "Материя и память"
Дилемма социальное—индивидуальное
«Здравый смысл и классическое образование»
«Материя и память»
Мозг и представление. Формирование конкретного восприятия
Проблема сознательного восприятия
Две формы памяти
Элементы конкретного восприятия
Понятие двигательной схемы. «Логика тела»
О сохранении прошлого. Проблема бессознательного
Память и типы характеров
Проблема общих идей
Об интуиции. Пространство и протяженность
Напряжение и экстенсивность. Качество и количество. Проблема движения
Материя и дух
Бергсон и Пруст. Проблема памяти
Глава 4. На пути к "творческой эволюции"
Бергсон о Плотине: идея симпатии
Почему люди смеются?
О психологическом происхожденииверы в закон причинности
«Сновидение»
«Психофизический параллелизми позитивная метафизика»
Об интеллекте. «Интеллектуальное усилие». Понятие динамической схемы
«Введение в метафизику». Интуиция и анализ
«Психо-физиологический паралогизм»
Глава 5. Эволюционная концепция Бергсона
Жизненный порыв против механицизма и телеологии
Жизнь и материя. Нисхождение или восхождение?
Генезис интеллекта
Кинематографический метод интеллекта. О порядке и ничто
Интеллект, инстинкт и интуиция
Философия и наука
Человечество в эволюционном процессе. Проблема Абсолюта
Глава 6. Бергсон в 1907-1927 гг
Триумф Бергсона?
Бергсон дипломат (1917–1918). Послевоенная деятельность Бергсона
Глава 7. Проблематика философии Бергсона в 1908-1922 гг
Субстанциальность изменения
Линии фактов и их значение в обосновании метафизики
Проблема личности. Единое и многое
Ложное узнавание. Порыв сознания
Интуиция
Интуиция как ядро философской системы
Интуиция как расширенное восприятие и философский метод
Интуиция и интеллект. Философия и наука
Возможное и действительное. Объяснение в истории
«Длительность и одновременность». Бергсон об Эйнштейне
Философская автобиография. Критика вербализма
Глава 8. О философской эволюции Бергсона (1907-1928 гг.)
Глава 9. "Два источника морали и религии". Последние годы
Статическое и динамическое в морали: принуждение и призыв
Статическая и динамическая религия
Учение о динамической религии и христианство
Философия истории и социокультурная утопия
Глава 10. Бергсон и философия в России
Заключение
Приложение. Две речи А. Бергсона
Вежливость
Об интеллекте
Библиография

Все отзывы о книге Анри Бергсон

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Анри Бергсон

но человеческой личности, проходящей через ряд состояний, не'прерывно изменяется и тем не менее всегда остается самой собой»(p. 168). Именно огонь под воздействием начал борьбы и гармо'нии приводит к бесконечному изменению вещей, а потому проти'воположности у Гераклита, по сути, только видимость, внешняясторона вещей: борьба и гармония, выражающаяся через меру, —разные аспекты одной силы, которая побуждает первичную мате'рию — огонь — преобразовываться и вновь становиться той же.Новизна учения Гераклита состоит, по Бергсону, в том, что он,придав особое значение идее всеобщего изменения, в явной фор'ме поставил тем самым новую проблему: нужно понять не толькоиз чегосоздаются вещи, но икакони создаются. ИнтерпретацияБергсоном гераклитовской философии, особенно роли в ней огня,очень важна для понимания его ранних идей, хотя в дальнейшемон возражал против сближения его взглядов с воззрениями ио'нийского мыслителя. Гераклита, как и опиравшихся на его кон'цепцию стоиков, он считал пантеистами; их трактовка мира, кос'моса, в которой смешивалось материальное и идеальное, природаи дух, открывала, как он полагал, путь к диалектическому отожде'ствлению противоположностей, а диалектику в таком ее значенииБергсон не признавал. (За это же он в лекциях разных периодовкритиковал и других мыслителей, относимых им к пантеистам, —Спинозу, Гегеля.) И все же Гераклит — очень значимая для Берг'сона фигура. Именно «в сторону Гераклита», противоположнуюстороне Зенона, он направился с самого начала своего творчества.Рассматривая учение элейской школы, поставившее вопросо мыслимости движения и изменения, Бергсон подчеркивает, чтоэта школа пошла наперекор представлениям обыденного рассудка(а также философии Гераклита и его предшественников) о реаль'ном существовании сферы изменения, становления. То, что Пар'менид считал всякую промежуточную область между бытиеми небытием иллюзией, не значит, замечает Бергсон, что он сводитвещи к мышлению: такая трактовка, делающая из него идеалистав соврем...