Избранные философские сочинения 1920-х гг.
книга

Избранные философские сочинения 1920-х гг.

Автор: Николай Бердяев

Форматы: PDF, EPUB, FB2

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2015

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-5199-5

Страниц: 261

Артикул: 45962

Печатная книга
929
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 04.05.2024
Электронная книга
131

Краткая аннотация книги "Избранные философские сочинения 1920-х гг."

Николай Александрович Бердяев (1874–1948) – выдающийся русский религиозный философ и публицист, получивший общемировую известность. Его творчество стоит у истоков европейской философии экзистенциализма и персонализма. Н. А. Бердяев – яркий представитель и один из инициаторов духовного Ренессанса русской культуры начала XX века. Философию Н. А. Бердяева отличает открытость, полемичность, профетизм, живая отзывчивость на все главные события и проблемы современности. В сборник вошли философские и публицистические работы мыслителя, созданные им в 1920-х годах: «Основная идея Вл. Соловьева», «Царство Божие и царство кесаря», «Жозеф де Местр и масонство», «Кошмар злого добра» и другие.

Содержание книги "Избранные философские сочинения 1920-х гг."


ОСНОВНАЯ ИДЕЯ ВЛ. СОЛОВЬЕВА
ЦАРСТВО БОЖИЕ И ЦАРСТВО КЕСАРЯ
АНТИХРИСТИАНСКАЯ МЫСЛЬ
ДНЕВНИК ФИЛОСОФА: СПОР О МОНАРХИИ, О БУРЖУАЗНОСТИ И О СВОБОДЕ МЫСЛИ
ЖОЗЕФ ДЕ МЕСТР И МАСОНСТВО
КОШМАР ЗЛОГО ДОБРА
НОВЫЕ КНИГИ О ЯКОВЕ БЕМЕ
О ДУХОВНОЙ БУРЖУАЗНОСТИ
О. Д' ЭРБИНЬИ О РЕЛИГИОЗНОМ ОБРАЗЕ МОСКВЫ В ОКТЯБРЕ 1925 г
СПАСЕНИЕ И ТВОРЧЕСТВО. ДВА ПОНИМАНИЯ ХРИСТИАНСТВА
ЦЕРКОВНАЯ СМУТА И СВОБОДА СОВЕСТИ
ВОПЛЬ РУССКОЙ ЦЕРКВИ
ДНЕВНИК ФИЛОСОФА: О ДУХЕ ВРЕМЕНИ И МОНАРХИИ
ИЗ РАЗМЫШЛЕНИЙ О ТЕОДИЦЕЕ
НАУКА О РЕЛИГИИ И ХРИСТИАНСКАЯ АПОЛОГЕТИКА

Все отзывы о книге Избранные философские сочинения 1920-х гг.

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Избранные философские сочинения 1920-х гг.

82 обратным подобием которого является И. Ильин. И Л. Толстой мог внушить отвращение к добру. «Джентльмен с ретроградской и насмешливой физио-номией»3 должен неизбежно явиться из подполья До-стоевского, чтобы опрокинуть инфернальный4 нормативизм и морализм ц. Ильина и прекратить уду-шение, во имя добра совершаемое. Никакая жизнь не может цвести в этом царстве удушающего, инквизитор-ского добра. Такого рода демоническое добро всегда есть моральное извращение. Напрасно И. Ильин дума-ет, что он достиг той духовности, отрешенности и очищенности от страстей, которые дают право гово-рить от лица абсолютного добра. Добро И. Ильина очень относительное, отяжелевшее, искаженное стра-стями нашей эпохи, приспособленное для целей воен-но-походных. И. Ильин перестал быть философом, написавшим в более мирные времена прекрасную кни-гу о Гегеле. Он ныне отдал дар свой для духовных и моральных наставлений организациям контрразведки, охранным отделениям, департаменту полиции, главно-му тюремному управлению, военно-полевым судам. Может быть, такие наставления в свое время и в своем месте нужны, но они принижают достоинство фило-софа. «Чека» во имя Божье более отвратительно, чем «чека» во имя дьявола. Во имя дьявола все дозволено, во имя Божье не все. Это причина того, что дьявол всегда 3 Искаженная цитата из знаменитого высказывания «человека из подполья» Ф. М. Достоевского в «Записках из подполья» (см.: До-стоевский Ф. М. Поли. собр. соч.: В 30 т. Т. 5. С. 113). Н. А. Бердяев меняет здесь одно слово: «ретроградской» вместо «ретроградной». В других его произведениях цитата дается без искажений (см.: Бердяев Н. Собр. соч.: В 3 т. Т. 3. Париж, 1889. С. 85; Бердяев Н. Духи русской революции//Пути Евразии. М., 1992. С. 84). 4 Инфернальный (лат. infernalis) – происходящий из ада; здесь: дья-вольский, сатан...

Бердяев Н. А. другие книги автора