Историко-философские очерки западной педагогической антропологии
Место издания: Москва
ISBN: 5-201-02072-0
Страниц: 157
Артикул: 44894
Краткая аннотация книги "Историко-философские очерки западной педагогической антропологии"
В монография дается анализ становления и развития педагогической антропологии от античности до нашего времени. Особое внимание обращено на творчество великих философов и педагогов: Ж.-Ж. Руссо, И. Канта, И. Ф. Шиллера, М. Шелера, Г. Плеснера.
Книга предназначена для антропологов, философов и педагогов, а также читателей, интересующихся проблемами педагогической антропологии.
Содержание книги "Историко-философские очерки западной педагогической антропологии"
Введение
Предыстория педагогической антропологии
Антропологические подходы в эпоху античности
Педагогические воззрения в Средние века
Антропологические концепции Возрождения
Идеи воспитания в эпоху французского просвещения и немецкой классической философии
Ж.-Ж. Руссо о теории воспитания
Педагогическая антропология И. Канта
И. Ф. Шиллер об антропологическом типе человека
Методологические подходы педагогической антропологии
Основные течения педагогики XX века
«Положение человека в космосе» М. Шелера
Педагогические аспекты философской антропологии Г. Плеснера
Заключение
Примечания
Все отзывы о книге Историко-философские очерки западной педагогической антропологии
Отрывок из книги Историко-философские очерки западной педагогической антропологии
Под воспитанием Руссо понимает изучение чело-веческого состояния, это – предмет педагогики. Для него, воспитанный человек – это тот, кто претерпел много несчастий и прошел тернистый путь жизненных испытаний. И все эти невзгоды закаливают, укрепляют и формируют в нем сильные черты характера, которые и помогают ему преодолевать все самое трудное в жизни. «Кто умеет лучше всех выносить блага и бед-ствия этой жизни, тот у нас, по-моему, и воспитан лучше всех, – пишет Руссо, – отсюда следует, что ис-тинное воспитание состоит не столько в правилах, сколько в упражнениях. Научаться мы начинаем, на-чиная жить; наше воспитание начинается вместе с на-ми; первый наш наставник – наша кормилица. И само слово «воспитание» указывает на «питание». Таким образом, воспитание (в первоначальном смысле сло-ва), наставление и образование суть три столь же раз-личные по своей цели веши, как мы различаем няньку, наставника и учителя»65. Новая эпоха – XVIII век – способствовала форми-рованию новой социокультурной ситуации, рождению нового человека и созданию новой воспитательной программы во французском Просвещении. Она нуж-далась в новом человеке, отличном от человека XVII века, в замене пассивного человека человеком образо-ванным. В связи с этим можно говорить об «образо-ванном человеке», осваивающим достижения науки и техники и всей предшествующей культуры. Именно такая «образованная личность» признается целью вос-питания во французском Просвещении. Во Франции XVIII века идея нового образа челове-ка завладела умами просветителей. Но на начальной стадии определения этой идеи характерные черты но-вого образа человека определялись через отрицание – 47
С книгой "Историко-философские очерки западной педагогической антропологии" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новичкова Г. А. другие книги автора
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку