Политический трактат
Место издания: Москва
ISBN: 978-5-9989-0275-8
Страниц: 103
Артикул: 101994
Краткая аннотация книги "Политический трактат"
БЕНЕДИКТ СПИНОЗА (1632 - 1677) - нидерландский философ-материалист, пантеист, основная философская идея которого в том, что "Бог осуществляется в вещах".
Книга "Политический трактат" представляет собой классический труд Спинозы и содержит несколько рассуждений, показывающих, что свобода философствования не только может быть допущена без вреда благочестию и спокойствию государства, но что она может быть отменена не иначе как вместе со спокойствием государства и самим благочестием.
Содержание книги "Политический трактат"
Глава 1. Введение
Глава 2. О естественном праве
Глава 3. О праве верховной власти
Глава 4. О важнейших политических делах
Глава 5. О наилучшем состоянии верховной власти
Глава 6. О монархии
Глава 7. О монархии. Продолжение
Глава 8. Об аристократии о том, что государство с аристократической формой правления должно состоять из большого числа патрициев; о его превосходстве и о том, что оно более, чем монархия, принижается к абсолютному и что по этой причине оно более
приспособлено к сохранению свободы
Глава 9. Об аристократии. Продолжение
Глава 10. Об аристократии. Окончание
Глава 11. О демократии
Комментарии – «политический трактат»
Все отзывы о книге Политический трактат
Отрывок из книги Политический трактат
патрициями (optimates), как их собственное право. При таком положениивещей, как это явствует из предшествующего параграфа и очевидно самопо себе, практика более всего будет согласовываться с теорией. Не можемже мы сомневаться, что верховная власть тем меньше будет в рукахпатрициев, чем больше прав присвоит себе народ, прав вроде тех,которыми обыкновенно обладают в Нижней Германии союзыремесленников, называемые гильдиями. § 6. То обстоятельство, что верховная власть безусловно перенесена насовет, не должно внушать простонародью опасения впасть в презренноерабство. Ведь воля столь большого совета определяется не столькоприхотью, сколько разумом, ибо дурные аффекты влекут людей врозь, иединодушие может установиться лишь постольку, поскольку людистремятся к благородному или по крайней мере к тому, что кажется таким. § 7. Итак, при определении основ аристократической формы верховнойвласти следует прежде всего обратить внимание на то, чтобы онидержались исключительно волей и мощью означенного верховного совета,чтобы сам совет, насколько это возможно, являлся своеправным и неподвергался опасности со стороны народа. Для определения этих основ,опирающихся именно на одну только волю и мощь верховного совета,рассмотрим основы мира, свойственные монархической форме верховнойвласти и чуждые настоящей. Ведь если мы заменим их другими, столь женадежными основами, соответствующими аристократической формеверховной власти, и сохраним в прежнем виде остальные, то, безсомнения, все причины к возмущениям будут устранены, и во всякомслучае это государство будет не менее прочно, чем монархическое:наоборот, оно будет тем лучше, чем более оно в сравнении смонархическим приблизится к абсолютному без ущерба для мира исвободы (см. §§ 3 и 6 наст. гл.). Ведь чем обширнее право верховнойвласти, тем более (согласно§ 5 гл. III) форма государства согласуется с велением разума и,следовательно, тем более благоприятствует сохранению мира и свободы.Итак, окинем беглым взором то, что было сказан...
С книгой "Политический трактат" читают
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Спиноза Б. другие книги автора
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку