Оптимистическая трагедия одиночества
книга

Оптимистическая трагедия одиночества

Автор: Ольга Порошенко

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Алетейя

Год: 2015

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-9906155-7-1

Страниц: 216

Артикул: 45927

Электронная книга
280

Краткая аннотация книги "Оптимистическая трагедия одиночества"

Одиночество относится к числу проблем всегда актуальных, привлекающих не только внимание ученых и мыслителей, но и самый широкий круг людей. В монографии совершена попытка с помощью философского анализа переосмыслить проблему одиночества в терминах эстетики и онтологии. Философия одиночества – это по сути своей классическая философия свободного и ответственного индивида, стремящегося знать себя и не перекладывать вину за происходящее с ним на других людей, общество и бога. Философия одиночества призвана раскрыть драматическую сущность человеческого бытия, демонстрируя разные формы «индивидуальной» драматургии: способы осознания и разрешения противоречия между внешним и внутренним, «своим» и «другим». Представленную в настоящем исследовании концепцию одиночества можно определить как философско-антропологическую.  Книга адресована не только специалистам в области философии, психологии и культурологии, но и всем мыслящим читателям, интересующимся «загадками» внутреннего мира и субъективности человека.

Содержание книги "Оптимистическая трагедия одиночества"


Введение
Глава I. Трагическая и мелодраматическая формы человеческого бытия и культуры
Философско – эстетический подход к интерпретации социальной реальности
Трагическая и мелодраматическая формы жизни и творчества человека
Глава II. Трагедийные коллизии как «субстанциальная основа» одиночества
Философское осмысление природы трагического
Одиночество как сущностное явление человеческого бытия
Одиночество как «пограничная ситуация» и как переживание
Глава III. От метафизики субъективности человека к онтологии одиночества
Философское осмысление мира и человека – в – мире
Одиночество в контексте теории субъективности
Внутренний мир человека и онтология одиночества
Глава IV. Одиночество в системе взаимодействия личности и общества
Социально – философские аспекты проблемы одиночества
Одиночество как «точка пересечения» философии и психологии
Заключение
Послесловие
Литература

Все отзывы о книге Оптимистическая трагедия одиночества

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Оптимистическая трагедия одиночества

Глава II 49будет возникать значительно чаще, так как трагедия имма­нентно присуща активности человеческого духа и состоит в его неизбежной объективации, что в культуре вообще и в современ­ной культуре в частности ведет к противоречиям, через кото­рые трагическое и будет проявляться. Человеческий дух дви­жется к Бытию в том направлении, в которое его увлекают как принуждение, так и внутренняя стихийность его собственной природы. Однако человеческий дух в своем движении вечно остается запертым в самом себе, в круге, который лишь соприка­сается с Бытием, и в тот миг, когда он, сворачивая с касательной своего пути, желает проникнуть в бытие, имманентность его собственного закона вновь заставляет его вернуться к своему замкнутому в себе вращению. В самом построении понятий «субъект» и «объект» в качестве взаимных дополнений, каждое из которых обретает смысл лишь в другом, заложено стремле­ние к преодолению этого крайнего дуализма. Это и есть, если можно так выразиться, ахиллесова пята современной культуры: чем полнее и глубже человек осваивает мир на научный манер, тем более объективным становится объект и тем более субъ­ективным становится субъект. Трагическое, с точки зрения Зиммеля, заложено в отношении между субъективной жизнью, которая не знает покоя, конечна во времени и ее содержанием, которое, будучи создано, неподвижно, вечно сохраняет свое значение, то есть трагическое возникает между сущностью и существованием. Эта трактовка движения духа к бытию явля­ется продолжением теории Гегеля о конечном. В «Науке логики» (1812 – 16 гг.) он пишет, что «конечные вещи в своем безраз­личном многообразии вообще таковы, что они противоречивы в себе самих, надломлены внутри себя и возвращаются в свое основание... В обычном умозаключении бытие конечного являет себя как основание абсолютного, именно потому, что конечное и есть и абсолютное. Но истина состоит в том, что абсолютно...

Книги серии