История женщин на Западе
книга

История женщин на Западе

Всего томов 5. Том 4. Возникновение феминизма: от Великой французской революции до Мировой войны

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Алетейя

Год: 2015

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-906792-18-1

Страниц: 536

Артикул: 24560

Электронная книга
400

Краткая аннотация книги "История женщин на Западе"

Детальная панорама жизни женщин в контексте труда, брака и семьи, в разных ракурсах дискуссий - иногда комических, иногда саркастических - ведущихся в самых различных формах: личные письма, искусство, философия, наука и медицина. Сопротивляясь репрессивным практикам, ограничивающему законодательству и продолжительным дебатам о женской «природе», женщины проявляли инициативу как путем неявных маневров, так и путем открытого несогласия. В конформизме и публичном сопротивлении, в репрезентации и социальной реальности женщины представлены на этих страницах в примечательном разнообразии.

Содержание книги "История женщин на Западе"


ЧАСТЬ I. ПОЛИТИЧЕСКИЙ ПЕРЕЛОМ И НОВЫЙ ПОРЯДОК ДИСКУРСА
Определяя сущность женственности
1. Дочери свободы и гражданки революции
Восставшие женщины и мужчины
Революция каждый день
Используя женский род
Новые отношения между полами
2. Французская революция как поворотный момент
Женщины и политическое устройство
Невольницы республики
3. История философии половых различий
Семья, субъект и половое разделение мира
Любовь, конфликт и метафизика пола
Независимость, эмансипация и справедливость
Личность, история семьи и женская угроза
4. Законодательные противоречия
Загфещенный город
Семейная ловушка
ЧАСТЬ II. СОЗДАНИЕ ЖЕНЩИН, РЕАЛЬНОСТЬ И ВООБРАЖЕНИЕ
Женщины как творцы и творения
5. Идолопоклонство в искусстве и литературе
Культ образа
Первенство воображаемой женщины
Судьбы
Приветствуя жизнь: Лу Андреас-Саломе
6. Чтение и письмо в Германии
Обучение
Чтение: от бегства к размышлениям
Письмо: для себя, для других
7. Католическая модель
Женственность и контрреволюция
Идентификация католической женщины
Запреты и чтение
Благочестие: практики и подходы
Добродетель и внешность
Время и порядок
Матери
8. Протестантка
Пробуждение: благоприятная возможность для женщин
Пасторские жены
Диакониса
Протестанты против рабства
Протестантский феминизм
Феминизм и морализм
Доступ к священному сану
9. Создание современной еврейской женщины
Гендер в религиозной жизни
Еврейские женщины берлинского светского салона
Женское образование в Shtetl: исключение, взаимодействие, эмиграция
Эмиграция и американская модель
Разнообразие и трансформация
10. Светская модель женского образования
Основания и принципы
Соперница религиозной модели
Внедрение светского учебного плана
11. Образы — внешность, досуг и быт
Женственность как вопрос внешнего вида
Архетипы
Гениальность
Принятые формы самовыражения
Институциональная реформа
Зрелище и сексуальность
Производство и потребление
Стратегии
12. Репрезентации женщин
Мадонна, обольстительница, муза
Место женщины в революции
Акцент на доме
Платье как заявление
Массовые образы женственности
Искусство за рамками господствующей тенденции
Идентичность художницы
Женщины за работой
Интимный взгляд камеры
Женское сексуальное желание
Окольные пути художниц
Общественная сфера
ЧАСТЬ III. ЖЕНЩИНА-ГРАЖДАНКА: ПУБЛИЧНОЕ И ЧАСТНОЕ
Семья — это женская работа
13. Тела и сердца
Тело
Тела или сердца?
Сердца
14. Опасная сексуальность
Проституция
Однополая привязанность: трансвестизм и романтическая дружба
15. Женщина-работница
Политическая экономия
Разделение труда по признаку пола
Профсоюзы
Протекционное законодательство
«Проблема» работницы
16. Одинокие женщины
Факт женского рода
Европейская модель
Местные контрасты
Городские полюса
Взрослые и активные
Одиночество — это жизнь среди чужих
Промышленные монастыри
Расплата
Религиозный след
Перемены и протест
Предпочтительный выбор
Власть образов
ЧАСТЬ IV. ЧЕРТЫ СОВРЕМЕННОСТИ
Великое предприятие феминизма
17. Шаг вперед
В городе
Расширение пространства: миграция и путешествия
Прорывы во времени
18. Образы феминизма
Рождение феминизма
Феминистская пресса
Организации
Требования
Стратегии и альянсы
Антифеминизм
Исторические фигуры
Историки женского движения
19. Новая Ева и прежний Адам
ЧАСТЬ V. ЖЕНСКИЕ ГОЛОСА
О женском счастье
Жермена де Сталь. «О женщинах, посвятивших себя словесности»
Лу Андреас-Саломе. «Человечность женщины»

Все отзывы о книге История женщин на Западе

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги История женщин на Западе

и разрешение женщинам носить ее стало признанием их гражданского статуса. В течение лета 1793 года женщины добились значительного влияния в движении санкюлотов. В то же время все больше женщин и мужчин беспокоилось по поводу живучести политического неравен¬ства в «государстве, где закон освящает равенство». В сложившихся об­стоятельствах первым вызовом, поколебавшим этот «статус кво», стал декрет от 21 сентября. Как признавали кордельеры, вопрос в тех кон¬кретных обстоятельствах действительно стоял об участии, являвшемся воплощением гражданства. Комментарий к закону предполагает, что большинство мужчин рассматривали проблему в следующих понятиях: получив кокарду, женщины тут же запросят красный колпак, оружие и право голоса. Разговоры в тавернах и речи Фабра д'Эглантена отда¬вали этим же страхом, а именно боязнью того, что общество, дестаби¬лизированное замешательством в отношениях полов, закончит свои дни в полном хаосе. Получив равные права, женщины станут мужчинами, будут стричь коротко волосы, носить брюки и курить бронзовые трубки. И вообще, могут ли оба пола делить власть между собой? Некоторые мужчины об этом даже и подумать не могли, им трудно было это пред¬ставить. Единственное, что поддавалось их воображению, так это смена ролей («нарушение естественного порядка вещей», «торговля полом»). Если бы женщинам удалось получить то, что они хотели, они растерза¬ли бы своих компаньонов и начали царствование в стиле «Екатерины Медичи, которая заковала бы всех мужчин в цепи». Вслед за принятием закона о кокардах завсегдатаи таверн пугали друг друга апокалипси¬ческими картинами вооруженных женщин, алкающих мужской крови, дабы принесть мужчин в жертву, неким видом Варфоломеевской ночи на сексуальной почве. Такие видения часто всплывали вновь и вновь, обнажая важность политических взаимоотношений между полами в пе¬риоды радикальных волнений. Таким образом, борясь за право носить небольшую трехцветную ленточку на своих шляпках, женщины не обсу¬ждали «типично женский»...