Философия и сказка
книга

Философия и сказка

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-5329-6

Страниц: 226

Артикул: 45916

Печатная книга
1054
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
293.8

Краткая аннотация книги "Философия и сказка"

Сборник трудов, предлагаемый вниманию читателей, посвящен теме сказки, ее месту в культуре, влиянию на сознание человека, специфике ее по сравнению с другими областями духовной жизни. Авторы обращаются к онтологическим, аксиологическим, моральным и психологическим аспектам как народных, так и авторских сказок, выявляют философскую проблематику в сказках, прибегают к сравнению близких идей, выраженных как в сказочно-художественной, так и в философской форме.
Сборник предназначен для всех, кого интересует философия культуры.
Тексты публикуются в авторской редакции.

Содержание книги "Философия и сказка"


Краткое предисловие
Сказка: фундаментальные аспекты исследования
Татьяна Лешкевич. Онтология сказки
Елена Ерина. Сказка как выражение народного характера
Таисия Паниотова. Миры утопии – миры сказки
Елена Золотухина-Аболина. Романтическая сказка – путь к Другому
Владимир Воронцов. Владимир Креймер. Волшебная сказка: от физиологии к философии
Александр Субботин. Культурное значение сказки
Владимир Креймер. Волшебная сказка как объект междисциплинарных исследований
Сказка, миф, религия
Андрей Тихонов. Миф, в котором философия
Елена Ивушкина, Елена Дашкова. К вопросу о мифологической природе русских народных сказок
Лилия Креймер-Дементьева. Философская проблематика некоторых сказочных сюжетов в эпосе о Гильгамеше
Сказка или религия?
Царенкова Елена. Петрусенкова Елизавета. Сказка или религия
Ирина Садовская. Синкретизм мифологических и сказочных элементов в сказке Апулея «Амур и Психея»
Александр Раевский. Специфика неоязыческой интерпретации традиционных сказок
Светлана Казакова. Трансформация сказки
Философия, литература, сказка
Людмила Пендюрина. Андерсен и Кьеркегор: экзистенциальные смыслы и ценности
Екатерина Шашлова. Сказки Л. Кэрролла в современной философии: бессознательное, фантазмы и чистые события
Дарья Аржановская. У. Джеймс: реальность невидимого и «теория пережитков»
Леван Берукашвили. Воображение как окно в иную реальность
Ирина Бурмистрова. Писатель Дж. Макдональд о воображении и сказке
Наталья Герлейн. Виктор Свистунов. Смысловые контексты экранизации и книги: потеря или приобретение? (на примере произведения К.С. Льюиса «Хроники Нарнии»)
Александр Бойцун. О философских интерпретациях сказки Льюиса Кэрролла «Охота на Снарка»
Лариса Рябова. Сказка как способ философствования
Дарья Сударева. Возможные миры в семиотике сказки
Мария Черненко. Прием «Deus ex machina» в творчестве Дж.Р.Р. Толкина, или Философское объяснение того, почему «нельзя было сразу полететь на Орлах в Мордор»
Морально-психологические аспекты сказки
Евгений Агапов. Сказкотерапия: от психологии к социальной работе
Людмила Бабахова. Роль сказки в процессе ценностной самоидентификации личности
Марина Никулина. Михаил Колодиев. Сказкотерапия как волшебная помощь инкурабельным больным
Елена Склярова. «Сказка – ложь, да в ней намек…»
Наши авторы
Примечания и комментарии

Все отзывы о книге Философия и сказка

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Философия и сказка

гических сил) и становятся символами самой героично-сти (победа над змеем и т. п.). Так, ряд важнейших сим-волов, мотивов, сюжетов и отчасти общая структура волшебной сказки связаны с посвятительными ритуа-лами (см. исследования В. Я. Проппа, Дж. Кэмпбелла и более ранние – П. Сентива)»10. В процитированных фрагментах для нас важны принципы видения народной волшебной сказки, из-ложенные специалистами: сказка – цепь приключений героя, движущегося от некоей возникшей проблемы к ее разрешению через препятствия и испытания с по-мощью волшебного помощника (помощников), героя, который в ходе событий проверяет и утверждает силу своего «я», побеждая врагов. Сказка архетипична, она восходит к «героическому мифу» (добавим: хотя герои-ней может быть и девушка, например в сказке «Мороз-ко») и кончается благополучной развязкой (очевидно, простые сказки вроде «Колобка», которого в конце съе-ла лиса, относятся к примитивному, догероическому уровню сказочного повествования). После этих предварительных замечаний, мы можем обратиться к авторской романтической сказке, которая и по происхождению, и по замыслу, и по внутренним задачам является во многом иной, чем сказка, прямо восходящая к архаическому мифу, поскольку она, хотя отчасти и сходна по структуре со своей предшествен-ницей, но несет иные смыслы, вложенные в нее авто-ром – личностью, как правило, выдающейся. Что каса-ется структуры, то структура архаической волшебной сказки, как нам представляется, это структура вообще всякого приключения, где волшебство может быть, а может и не быть. Приключенческие героические рома-ны вроде «Трех мушкетеров» полны столкновений с врагами, испытаний и побед, в ходе которых главный 37