Общая история философии
книга

Общая история философии

Автор: Александр Введенский

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2013

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-3395-6

Страниц: 522

Артикул: 79376

Печатная книга
1607
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024

Краткая аннотация книги "Общая история философии"

Александр Иванович Введенский (1856–1925) – русский философ, психолог, логик. Настоящее издание содержит статьи о первобытных верованиях древности до философии неоплатонизма. Особое внимание в книге уделено учениям Китая, Японии, древней Греции, арабской, еврейской и индийской философии.

Содержание книги "Общая история философии"


Вундт В.: Зачатки философии и философия первобытных народов
Введение
1. Примитивная логика
2. Примитивная психология
3. Примитивная натур-философия
4. Примитивная этика
5. Ретроспективный взгляд и перспективы будущей философии
Индийская философия. Ольденберг Г
Введение
1. Философия брахманизма
2. Философия Санкья
3. Философия Веды. Шанкара
4. Ответвления Санкья и Веданты
5. Вайшешика и Ньяя
6. Учение Чарваки
Заключение
Китайская философия. Грубе В
Введение
1. Древнейший период (1100–500 до Р. X.)
Хун-Фань
И-дзин
2. Конфуций и его школа
Дзы-сы
Мын-дзы
Второстепенныe философские течения
Ян-Джу
Мо-Ди
Сюнь-Куан
Ян-Сюн
Ван-Чун
3. Лао-дзы и Даосизм (VI–II столет. до Р. X.)
Дао-дэ-дзин Лао-дзы
Ле-дзы
Джуан-дзы
Упадок даоской школы
4. Нео-конфуцианство и застой духовной жизни
Джоу-дзы и философия Син-ли
Джу-си и нео-конфуцианство
Заключение
Японская философия. Инуйе Т
Введение
1. Школа Чу-си (от XIV-го столетия)
1. Фудживара Сейгва
2. Хаяси Разан
3. Ямазаки Ансай
4. Муро Киузо
2. Школа Бан-Ян-мина (от XVII-го столетия)
1. Накаэ Тоджу
2. Кумазава Банзан, Мива Шисай и др
3. Древнее конфуцианство в Японии (от XVII-го столетия)
1. Ямага Соко
2. Ито Джинсай
3. Кайбара Иеккен
4. Бутцу Сорай
5. Дазаи Шунтай
4. Новый расцвет школы Ван-Ян-мина в XIX-м столетии
1. Сато Исай
2. Чусай
5. Национально-философская школа и современная философия в Японии
Яматодомашии
Современные течения
Исламская и еврейская философия. Гольдциэр И
Введение
А. Философия Ислама
1. Калам и философия
2. Зачатки арабского аристотелизма
3. Новоплатоновская филоcофия
4. Аристотелики в Исламе
5. Позднейшие судьбы философии в Исламе
В. Еврейская философия
1. Влияние арабской философии на еврейство
2. Новоплатоновские влияния
3. Аристотелевская философия
Европейская философия древнего мира. Арним Г
Введение
А. Ионийская философия и философия Западной Греции (VI–V-ое ст. до Р.Хр.)
1. Основатели трех главных направлений (VI-ое ст. до Р.Хр.)
2. Парменид и Гераклит (около 500 г. до Р. X)
3. Продолжение трех главных направлений (I-ое ст. до Р.Хр.)
В. Аттическая философия (V–IV-ый века до Р.Хр.)
1. Софистика и Сократика (V–IV-ый века до Р.Хр.)
2. Платон (427–347)
3. Аристотель (384–322)
4. Перипатетическая и древне-академическая школа
С. Эллинистическая философия (IV–II-ое ст. до Р. X.)
1. Пирроновский скепсис
Пиррон
2. Эпикуреизм (III-ье ст. до Р.Хр.)
3. Стоицизм
4. Средняя Академия
Д. Философия римской эпохи
1. Карнеад
2. Филон из Лариссы и Антиох из Аскалона
3. Энесидем (эпоха Цицерона)
4. Новопифагорейство и пифагорействующий платонизм
5. Филон Александрийский
6. Новоплатонизм Плотина
Вера в демонов
Магия и теургия
Позднейшие новоплатонцы

Все отзывы о книге Общая история философии

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Общая история философии

51(за все, чем ты наслаждаешься, благодари Бога, – намекает на положение курицы при питье). Все это – правила, которые не боятся сравнение со многими из дошедших до нас изречений греческих и индийских философов. Но, отвлекшись от явно привнесенного в них не столько этического, сколько религиозного смысла, мы не можем не видеть, что вся эта мудрость, вылившаяся в пословицы, ограничивается областью внешней житейской мудрости. Напрасно мы стали бы здесь искать такого изречения, как дошедшее до нас от Гераклита: «Если бы счастье состояло в телесном наслаждении, то следовало бы считать счастливыми быков, когда они жрут горох», или подобного приписываемому Демокриту: «Причиняющий обиду несчастнее претерпевающего обиду». И не потому, чтобы отсутствовал необходимый для таких правил моральный образ мыслей; но последний еще скрыт под оболочкой внешнего поведения. Еще совершенно отсутствуете моральное самоуглубление, которым пропитаны изречение греческих философов и благодаря которому действительная этика только и вступает в историческое освещение. 5. Ретроспективный взгляд и перспективы будущей философии Для первобытного человека не существует никаких интеллектуальных проблем, никаких вопросов. Он охвачен лишь одним практическим интересом, вопросом своего благополучия и неблагополучия, неблагополучия даже больше, чем благополучия. Таким образом все, что он