Сновидения и рассуждения об истинах, обличающих злоупотребления, пороки и обманы во всех профессиях и состояниях нашего века
книга

Сновидения и рассуждения об истинах, обличающих злоупотребления, пороки и обманы во всех профессиях и состояниях нашего века

Автор: Франциско де Кеведо

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2006

Место издания: Москва

ISBN: 9785998921278

Страниц: 269

Артикул: 36547

Печатная книга
949
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 03.05.2024
Электронная книга
135

Краткая аннотация книги "Сновидения и рассуждения об истинах, обличающих злоупотребления, пороки и обманы во всех профессиях и состояниях нашего века"

Франсиско де КЕВЕДО (1580 - 1645) - гениальный испанский писатель эпохи барокко. Признанным шедевром творчества Кеведо является цикл "Сновидения", который многие называют словесным эквивалентом живописи Босха. Форма видений или сновидений давала свободу авторской фантазии, позволявшей ему путешествовать по загробному миру, взглянуть при помощи Рассеивателя заблуждений на истинную суть вещей, людей и их поступков. Подобно тому как дантовский Ад был заселен его современниками - итальянцами, так и со страниц кеведовского описания преисподней встает перед нами Испания XVII в.

Содержание книги "Сновидения и рассуждения об истинах, обличающих злоупотребления, пороки и обманы во всех профессиях и состояниях нашего века"


Сон о страшном суде
Бесноватый альгуасил
Сон о преисподней
Мир изнутри
Сон о смерти

Все отзывы о книге Сновидения и рассуждения об истинах, обличающих злоупотребления, пороки и обманы во всех профессиях и состояниях нашего века

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Сновидения и рассуждения об истинах, обличающих злоупотребления, пороки и обманы во всех профессиях и состояниях нашего века

33.634Вэтосамоемгновениебес,терзавшийнесчастного, подал голос:– Какой же это человек? Это альгуасил! Надознать, о чем толкуешь. Из вопроса одного и изответа другого ясно, что в этих делах вы небольно-торaзбиpaeтeсь.Преждевсегонадопринятьвсообрaжeниe,чтонас,бесов,вальгуасилов вселяют силой и никакой радости мыот этого не испытываем, и уж если вы хотите бытьточными, зовите меня обальгуасилившимся бесом,только его не именуйте бесноватым альгуасилом.Людям куда легче уживаться с нами, чем с ними,потому что мы по крайней мере бежим от креста,а они пользуются им как орудием для того, чтобытворить зло. Кто отважится утверждать, чтоальгуасилы и мы не занимаемся одним и тем жеделом? Правда, наша тюрьма хуже, и мы уже неотпускаем того, в кого мы вцепились, однако, еслихорошопоразмыслить,имы,иальгуасилыстаpaeмся осудить человека; мы стремимся к тому,чтобы на земле было больше пороков и грехов, иальгуасилы стремятся к тому же и добиваютсясвоего даже более настойчиво, чем мы, ибо чужиепреступления – для них хлеб насущный, а намгрешники служат всего лишь забавой, и бытьальгуасилом–занятиекудаболеепрeдосудитeльноe, чем быть бесом, ибо вред-то