Философско-публицистические труды
книга

Философско-публицистические труды

Автор: Николай Новиков

Форматы: EPUB, FB2, PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2015

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-5491-0

Страниц: 117

Артикул: 44812

Печатная книга
578
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 02.05.2024
Электронная книга
59

Краткая аннотация книги "Философско-публицистические труды"

Николай Иванович Новиков (1744–1818) – просветитель, социальный мыслитель, книгоиздатель, писатель и журналист. Считая сатиру и просвещение главными орудиями борьбы с социальными пороками, мыслитель вёл активную издательскую деятельность, публиковал переводы Вольтера, Дидро, Монтескье, Руссо, Паскаля и др. В центре философско-публицистических сочинений Н. И. Новикова, собранных в данном сборнике, – проблема человека и нравственные вопросы. Каждый человек, по мысли просветителя, должен содействовать прежде всего благу сограждан и Отечества; степень этого содействия является главным критерием достоинства человека. Согласно Н. И. Новикову, путь к совершенствованию человека, к высшей нравственности лежит через знание: невежество – причина всех человеческих бедствий и заблуждений. Несмотря на умеренный характер просветительства Н. И. Новикова, Екатерина II заключила его в Шлиссельбургскую крепость. А в 1785 г. все его произведения были переданы на рассмотрение московскому архиепископу Платону, который должен был также испытать в вере и самого писателя. В своем донесении (1786 г.), представленном в данном сборнике, архиепископ Платон разделил издания Н. И. Новикова на три разряда: одни он считал весьма полезными при бедности нашей литературы; других, м истических, он, по его словам, не понимал; третьи, составленные французскими энциклопедистами, он считал зловредными. О вере Н. И. Новикова Платон писал: «молю всещедрого Бога, чтобы во всем мире были христиане таковые, как Новиков».

Содержание книги "Философско-публицистические труды"


ПОЛЕМИКА НОВИКОВА С ЕКАТЕРИНОЙ II В 1769 г
«ВСЯКАЯ ВСЯЧИНА». 1 MAЯ
«ТРУТЕНЬ» ЛИСТ V. 26 МАЯ
«ВСЯКАЯ ВСЯЧИНА». 29 МАЯ
«ТРУТЕНЬ»
«ВСЯКАЯ ВСЯЧИНА»
«ТРУТЕНЬ»
«ВСЯКАЯ ВСЯЧИНА»
«ТРУТЕНЬ». ЛИСТ XX. 8 СЕНТЯБРЯ
«ВСЯКАЯ ВСЯЧИНА». 11 СЕНТЯБРЯ
«ТРУТЕНЬ». ЛИСТ XXV. 13 ОКТЯБРЯ
«ВСЯКАЯ ВСЯЧИHА». 13 ДЕКАБРЯ
«ТРУТЕНЬ»
ПРИМЕЧАНИЯ
СТАТЬИ ПО ИСТОРИИ И ФИЛОСОФИИ
[«О ВЕЛИКОСТИ ДУХА РУССКИX ЛЮДЕЙ»]
[«О ВЫСОКОМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ДОСТОЯНИИ»]
О ДОСТОИНСТВЕ ЧЕЛОВЕКА В ОТНОШЕНИЯХ К БОГУ И MИРУ
ИСТИНЫ
О ДОБРОДЕТЕЛИ
[«НРАВОУЧЕНИЕ КАК ПРАКТИЧЕСКОЕ НАСТАВЛЕНИЕ»]
[«ПРИЧИНА ВСЕХ ЗАБЛУЖДЕНИЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЕСТЬ НЕВЕЖЕСТВО, А СОВЕРШЕНСТВА ЗНАНИЕ»]
ДОНЕСЕНИЕ АРХИЕПИСКОПА ПЛАТОНА, В ЯНВАРЕ 1786

Все отзывы о книге Философско-публицистические труды

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Философско-публицистические труды

может; но его ложь есть человеколюбивее, нежели твоя правда; ибо он искал спасти человека, а ты стара-ешься двух погубить. Мне кажется, вельможе надлежало прибавить: да не солжет же впредь мне никто; ибо по-добных примеров в тысяче случаев насилу найдешь один. 19 ИЮНЯ 74 Ничто так не подло и уничтожения достойно, как потаенно поносити человека. У меня сердце ноет вся-кий раз, когда вижу такое лукавое умоначертание, сово-купленное со нравом веселым и насмешливым. Суровое и невежливое сердце никогда довольнее не бывает, как когда оно оскорбит какую ни есть особу; или когда ему удастся поссорить ближних родственников; или когда может целый род выставити в свет для насмешки тогда, когда оно само скрывается и всячески стережется, чтоб поступок его не узнали. Если с умом и с лукавствием человек склонен к порокам, то он бывает вреднейшая тварь, коя может находиться во гражданском обществе. Его ругательные стрелы тогда упадают на тех, кои бы более всего достойны были пощады. Добродетели, хо-рошие качества и все то, что заслуживает похвалу и по-чтение, сделаются у него случаем к насмешкам и язвительным шуткам. Нет возможности исчислити вре-ды, происходящие от сих ударов, из темноты пущен-ных. Правда, что сих прегрешений сравнять нельзя с разбоем и с убийством: однако множество есть людей, кои бы охотнее лишилися знатного числа имения свое-го, нежели быть предметом всякого поношения и ругательства острого или и глупого, будучи безвинны. И тут не должно судить о мере поношения по 19