Беседа преподобного Серафима Саровского с Николаем Александровичем Молотиловым
книга

Беседа преподобного Серафима Саровского с Николаем Александровичем Молотиловым

Автор: Сергей Нилус

Форматы: PDF, EPUB, FB2

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4475-3361-8

Страниц: 57

Артикул: 40946

Печатная книга
427
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 02.05.2024
Электронная книга
29

Краткая аннотация книги "Беседа преподобного Серафима Саровского с Николаем Александровичем Молотиловым"

Нилус Сергей Александрович (1862 - 1929) - российский религиозный писатель и общественный деятель. Вниманию читателей предлагается книга, в которую вошли работы: "Беседа преподобного Серафима Саровского с Николаем Александровичем Молотиловым" и "О цели христианской жизни". Издание содержит ценные поучения о цели христианской жизни, высказанные преподобным Серафимом Саровским своему будущему подвижнику по вере Н. А. Мотовилову, исцеленному молитвой Серафима от неизлечимой болезни. Книга была составлена после посещения автором Саровского и Дивеевского монастырей.

Содержание книги "Беседа преподобного Серафима Саровского с Николаем Александровичем Молотиловым"


Беседа преподобного Серафима Саровского с Николаем Александровичем Молотиловым
I
II
III
IV
V
VI
VII
О цели христианской жизни - беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым

Все отзывы о книге Беседа преподобного Серафима Саровского с Николаем Александровичем Молотиловым

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Беседа преподобного Серафима Саровского с Николаем Александровичем Молотиловым

твари, то каждой твари он дал на языке такие названия, которыезнаменуют вполне все качества, всю силу и все свойства твари, которыеона имеет по дару Божиему, дарованному ей при ее сотворении. Вот поэтому-то дару выше естественной Божией благодати, ниспосланному емуот дыхания жизни, Адам мог видеть и разуметь и Господа, ходящего в рай,и постигать глаголы Его, и беседы святых Ангелов, и язык всех тварей иптиц, и гадов, живущих на земле, и все то, что ныне от нас, как от падших игрешных, сокрыто и что для Адама до его падения было так ясно. Такую жепремудрость, и силу, и всемогущество, и все прочие благие и святыекачества Господь Бог даровал и Еве, сотворив ее не от персти земной, а отребра Адамова в Едеме сладости, в рай, насажденном Им посреди земли.Для того, чтобы они могли удобно и всегда поддерживать в себебессмертные, Богоблагодатные и всесовершенные свойства сего дыханияжизни, Бог посадил посреди рая древо жизни, в плодах которого заключилвсю сущность и полноту даров этого Божественного Своего дыхания. Еслибы не согрешили, то Адам и Ева сами и все их потомство могли бы всегда,пользуясь вкушением от плода древа жизни, поддерживать в себе вечноживотворящую силу благодати Божией и бессмертную, вечно юнуюполноту сил плоти, души и духа и непрестанную нестареемость бесконечнобессмертного всеблаженного своего состояния, даже и воображениюнашему в настоящее время неудобопонятного. Когда же вкушением от древа познания добра и зла -преждевременно и противно заповеди Божией - узнали различие междудобром и злом и подверглись всем бедствиям, последовавшим запреступление заповеди Божией, то лишились этого бесценного дараблагодати Духа Божия, так что до самого пришествия в мир БогочеловекаИисуса Христа Дух Божий не убо бе в мире, яко Иисус не убо бепрославлен. Однако это не значит, чтобы Духа Божиего вовсе не было вмире, но Его пребывание не было таким полномерным, как в Адаме или внас, православных христианах, а проявлялось только отвне, и признаки Егопребывания в ...