Предостережение читающим. Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей
книга

Предостережение читающим. Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей

Автор: Макарий Оптинский

Форматы: PDF, EPUB, FB2

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4475-3227-7

Страниц: 512

Артикул: 40932

Печатная книга
1581
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
256

Краткая аннотация книги "Предостережение читающим. Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей"

Иеросхимонах Макарий (в миру Михаил Николаевич Иванов, 1788 -1860) - священнослужитель Русской православной церкви, преподобный Оптинский старец. Вашему вниманию предлагается книга, в которой представлено обширное собрание писем Макария к самым разным людям: мирянам и монашествующим. Своей пастве старец преподает уроки подлинного духовного мудрования о мире и жизни, указывает на высоту Евангельских заповедей. В центре раздумий автора - смирение, смиренномудрие - основное состояние души, которое проповедует старец. Он призывает своих читателей заботиться о стяжании смирения, необходимым во всякой добродетели, как соль во всякой пище. Также издание дополнено работой "Предостережение читающим духовные отеческие книги и желающим проходить умную Иисусову молитву", обращенной ко всем христианам не имеющим опытных духовных наставников.

Содержание книги "Предостережение читающим. Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей"


Предостережение читающим духовные отеческие книги и желающим проходить умную Иисусову молитву
Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей
Примечания

Все отзывы о книге Предостережение читающим. Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Предостережение читающим. Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей

каждому, кто приневоливает и нудит себя, даже против желания сердца, кмолитве, надобно также принуждать себя и к любви, и к кротости и ковсякому терпению, и великодушию, по написанному, с радостию; (...) атаким же образом надобно принуждать себя к уничижению, к тому, чтобыпочитать себя худшим и низшим всех" {19}. В той же книге и в том слове еще сказано, что таковый всегда близок кпадению: "Если же кто принуждает себя к молитве, пока не приметдарования от Бога, а к этому, то есть к смиренномудрию, к любви, ккротости и к прочим добродетелям не приневоливает и не нудит себя в тойже мере, то бывает иногда к нему Божия благодать по его молитве ипрошению; потому что благ и милостив Бог, и просящим у Него даетпросимое. Но, не приуготовив и не приучив себя к исчисленным вышедобродетелям, или утрачивает он благодать, или приемлет и падает, илине преспевает от высокоумия; потому что не предает себя от всегопроизволения заповедям Господним. Обитель или упокоение Духа естьсмиренномудрие, любовь, кротость и прочие заповеди Господни"{20}. Иопять говорит сей святой: "Если смиренномудрие и любовь, простота иблагость не будут в нас тесно соединены с молитвою, то самая молитва,лучше же сказать, эта личина молитвы, весьма мало может принести нампользы"{21}. Упомянутый писатель, убеждая к прохождению умной молитвы, на видвыставляет душевное устроение и образ жизни лишь только избранныхподвижников, уже очистивших себя от страстей, а как в началесовершается духовно борение со страстьми посредством молитвы, - о томон умалчивает. В надсловии же на книгу преп. Нила Сорского сказано:"Поставь с одной стороны заповеди Христовы, с другой - всегдашнююмолитву: “...Остави нам долги наша”. И прими за непреложное правило: непреступать ни единой заповеди. То есть: не потворствовать похоти, негневаться, не осуждать, не клеветать, не лгать, не празднословить, любитьврагов, благотворить ненавидящим, молиться за творящих зло; также -уклоняться сластолюбия, сребролюбия, блудных помыслов, печали,...

С книгой "Предостережение читающим. Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей" читают