О смысле и значении кровавых жертвоприношений в дохристианском мире и о так называемых “ритуальных убийствах”
книга

О смысле и значении кровавых жертвоприношений в дохристианском мире и о так называемых “ритуальных убийствах”

Автор: Тимофей Буткевич

Форматы: FB2, EPUB, PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4475-0136-5

Страниц: 309

Артикул: 41289

Печатная книга
1053
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
155

Краткая аннотация книги "О смысле и значении кровавых жертвоприношений в дохристианском мире и о так называемых “ритуальных убийствах”"

Тимофей Иванович Буткевич (1854-1925) - протоирей, профессор Богословия. Его доклад «О смысле и значении кровавых жертвоприношений в дохристианском мире и о так называемых “ритуальных убийствах”», прочитанный 18 октября 1913 по поводу дела Бейлиса (по обвинению еврея М.М. Бейлиса в ритуальном убийстве 12-летнего ученика духовного училища), был издан отдельной брошюрой и имел большой резонанс.

Все отзывы о книге О смысле и значении кровавых жертвоприношений в дохристианском мире и о так называемых “ритуальных убийствах”

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги О смысле и значении кровавых жертвоприношений в дохристианском мире и о так называемых “ритуальных убийствах”

записями (1 Езд. 2, 62; Неем. 13, 28, 29); евангелисты Матфей и Лукародословными записями убеждают нас, что Иисус Христос есть прямойпотомок Авраама и Давида, от cемени которых, по обетованию Божию,должен был родиться Meccия. Ветхозаветный первосвященник не могиметь совершенно никакого телесного недостатка (Лев. 121, 17-24) идолжен был быть безупречным в своем нравственном поведении (Лев. 10,9; 21, 11,12): об Ииcycе Христе свидетельствуют Апостолы: Павел - что Онбыл таким Первосвященником, Который, подобно нам, искушен во всем,кроме греха (Евр. 4. 15), что Он не был служителем грехa (Гал. 2, 17) и чтоОн грехa не ведал (2 Кор. 5, 21); Иоанн - что в Нем грехa нет (I Иоан. 3, 5);Петр - что он не cделaл никакого грехa (1 Петр. 2, 22); сам Иисус Христосоднажды предложил вопрос враждебным Ему иудеям: “Кто из вас обличитМеня во грехе?” (Иоанн. 8, 46) и обличителя не нашлось. Ветхозаветныйпервосвященник мог быть женатым только на целомудренной инепорочной девице: невеcтa Христова - Церковь - девa чистая (2 Коринф.11, 2), славная, свята и непорочна (Ефес. 5, 7). Ветхозаветномупервосвященнику не могло быть менее 25 лет (Числ. 4, 3); Иисус Христос,начиная свое служение, был лет тридцати (Лук. 3, 23). Пред посвящениемкандида на первосвященническое достоинство должен был провестипродолжительное время в посте и молитве, а всю последнюю ночьбодрствовать: чтобы он не мог заснуть ни на одну минуту, - говорит ИосифФлавий, - священники обязаны были развлекать его своими беседами,даже пением и музыкою. Христос пред принесением Себя в жертву Богувсю ночь молился до кровавого поту в Гефсиманском саду. В самый деньпосвящения кандидат на первосвященническое достоинствопредварительно был омываем в так называемом “медном Mopе” (Лев. 8, 6).Иисус Христос, желая “исполнить всякую правду” (Мф. 3, 15), предначалом Своего общественного служения принял от Иоанна крещение воИopдaне. После омовения на избранного первосвященника возлагалипринадлежащие его сану драгоценные и великолепные одежды: хит...

С книгой "О смысле и значении кровавых жертвоприношений в дохристианском мире и о так называемых “ритуальных убийствах”" читают