Оккультная Философия
книга

Оккультная Философия

Книга 4

Автор: Агриппа Неттесгеймский

Форматы: FB2, EPUB, PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-9721-7

Страниц: 39

Артикул: 45743

Печатная книга
390
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 08.05.2024
Электронная книга
20

Краткая аннотация книги "Оккультная Философия"

Генрих Корнелиуc Агриппа (1486-1535) - разносторонний ученый-алхимик, писатель, врач, натурфилософ, оккультист, астролог и адвокат. Имя Агриппа взял в честь основателя своего родного города. В работе "Оккультная философия" впервые опубликованной в 1533 году, автором с особым талантом были представлены самые разные герметико-кабалистические традиции, что обостряло интерес к его работе в разных кругах. Ортодоксальными силами Агриппа был обвинен в занятиях магией. Труд был необычайно популярен на протяжении нескольких столетий.

Содержание книги "Оккультная Философия"


Способы находить имена гениев и добрых и злых духов
Небесные знаки и подписи добрых и злых духов
Звезды, точки и линии, присоединяемые к точкам
Как появляются духи в соответственные дни недели
Способы составления пантаклей для разных целей
Влияние
Освящение
Освященная книга
Как надо вызывать добрых духов
Способ получать предсказания
Как надо вызывать злых духов
Вызов элементалов (стихийных духов)
Вызывание умерших
Примечания

Все отзывы о книге Оккультная Философия

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Оккультная Философия

Освящение Надлежит сказать об освящении, которое необходимо произнести надкаждой вещю и орудием, применимых при этом акте. Сила этогоосвящения достигается двумя способами: добродетелью лица,совершающего освящение и могуществом молитвы, произносимой приосвящении. Так как в личности, совершающей освящение, должнызаключаться святость жизни и могущество освящения, - то такое лицодолжно отличаться качествами, приобретенными добродетелями ипосвящением. Необходимо также, чтобы это лицо сознавало непоколебимосвои добродетели и силу. Со стороны заклинания, в котором содержитсяосвящение, подобная святость обязательна; эта святость может бытьвключена в само заклинание. Например, если она была с этой цельюучреждена божеством, подобно тому, как это мы видим в святых словахБиблии. Или, если она была предписана для этого церковным статутом.Может случиться, что эта святость не отделима от самой молитвы, ноявляется следствием поминания церковью священных предметов,например святых письмен, происшествий, трудов, чудес, дел милосердия,обетований, таинств и тому подобного; наконец, всего того, что относитсяпрямо или непосредственно, по своему сходству, с освящаемой вещью. По окончании призывания священных и божественных имен, надоупотреблять, как печать творения, священные знаки, носимые приосвящении и покаянии: святая вода, окропление, миропомазание,каждение, употребляемое при богослужении. Отсюда явствует, чтокаждому освящению должно предшествовать благословление и освящениеводы, масла, огня и благовоний, употребляя для этого восковые свечи ияркие лампады, так как без света не бывает полного совершения таинства.[15] Надо твердо помнить, что если освященная вещь принадлежит кразряду очень нечистых, на которую могло пасть осквернение, надо ранееосвящения подвергнуть эту вещь очищению, посредством заклинания. Этивещи, как вновь возрожденные в чистоте, становятся более способными квосприятию божественной благодати. По окончании каждого освящения,после подобающей молитвы, освящающ...