Бог и человек в русском религиозно-философском дискурсе
Место издания: Москва
ISBN: 978-5-4458-4654-3
Страниц: 250
Артикул: 45649
Краткая аннотация книги "Бог и человек в русском религиозно-философском дискурсе"
Монография посвящена особенностям лексической экспликации и взаимосвязи концептов «Бог» и «Человек» в русском религиозно-философском дискурсе школы всеединства. Рассматриваются способы номинации концепта «Бог» и его понимание представителями философской «школы всеединства» – В. С. Соловьевым, Е. Н. Трубецким, С. Н. Булгаковым и П. А. Флоренским. Представлена вербализация и смысловой объем концепта «Человек» в текстах этих философов. Для специалистов по лексикологии, истории русского литературного языка, стилистике, когнитивной семантике и общему языкознанию, а также для специалистов по истории философии и всех читателей, интересующихся мировоззрением и языком рассматриваемой философской школы.
Содержание книги "Бог и человек в русском религиозно-философском дискурсе"
Предисловие
Введение. Теоретические основы анализа религиозно-философского дискурса
1. Лингвистика конца ХХ века в парадигме гуманитарного знания
2. Рассмотрение дискурса и концепта как теоретических понятий в современной лингвистике
3. "Философия имени" С. Булгакова как теоретическая манифестация понимания слова религиозной философией
Глава 1. Концепт "Бог" в религиозно-философском дискурсе школы всеединства
Глава 2. Концепт "Человек" в религиозно-философском дискурсе школы всеединства
Заключение
Библиография
Все отзывы о книге Бог и человек в русском религиозно-философском дискурсе
Отрывок из книги Бог и человек в русском религиозно-философском дискурсе
Абсолютного» (Вышеславцев 1994, с. 154). Кроме того, ассоциативно-семантическое поле, центр которого − лексема Бог, вербализующая рассматриваемый кон-цепт, − важнейшее АСП, соприкасающееся и пересе-кающееся с другими АСП, раскрывающими смысл главных положений школы всеединства. В книге «Константы. Словарь русской культуры» Ю. С. Степанов справедливо отметил, что поле кон-цепта «Бог» состоит из нескольких слов, в равной мере являющихся экспликаторами концепта: «Иными слова-ми, все в этом «поле» обстоит точно так же, как в «по-ле», связанном с понятием «личность», − элементы концепта как бы рассеяны по нескольким словам» (Сте-панов 1997, с. 144). Действительно, номинации Бога, характерные для христианского мировосприятия, яв-ляются составляющими АСП концепта «Бог». Харак-терными для русской языковой картины мира номи-нантами концепта «Бог» можно считать, помимо лексемы Бог, лексемы Господь, Творец, Создатель, Спас, Отец (Печенкина 2001). «Симфония на Ветхий и Новый Завет», где пред-ставлено словоупотребление Св.Писания, позволяет определить круг лексем − номинаций Божества, ис-пользующихся в Священном Писании. Слово Бог, по данным «Симфонии…» употребляет-ся в Ветхом и Новом Завете около 650 раз (помимо случаев употребления в значении идол, языческий бог) в различных контекстах, в том числе в качестве обра-щения (Боже, Боже мой, Боже великий, Боже наш, Бо-же сил, Боже Израилев) Наиболее важные предикаты Бога: Бог выше человека, Бог благой и милосердный, Бог могуществен, Бог велик, Бог судия праведный, Бог нам прибежище и сила, Бог заступник, Бог твердыня сердца моего, Бог спасение мое, Бог есть дух, Бог ис-тинен, Бог нелицеприятен, Бог есть свет, Бог есть лю- 44
С книгой "Бог и человек в русском религиозно-философском дискурсе" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Сергеева Е. В. другие книги автора
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку