Религиозно-философский дискурс В. С. Соловьева
книга

Религиозно-философский дискурс В. С. Соловьева : лексический аспект

Автор: Елена Сергеева

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2013

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-4653-6

Страниц: 169

Артикул: 45648

Печатная книга
869
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 02.05.2024
Электронная книга
236.6

Краткая аннотация книги "Религиозно-философский дискурс В. С. Соловьева"

Монография посвящена особенностям дискурса одного из основоположников русского религиозно-философского ренессанса - В. С. Соловьева. Рассматриваются в теоретическом плане понятия дискурса и концепта, а также вопрос о существовании религиозного компонента значения. Вводятся термины философема и теологема. Исследование развивает теорию концепта как сугубо лингвистического термина (в том числе ставится вопрос о возможности выделения макро- и микроконцепов) и углубляет представления об особенностях религиозно-философского дискурса конца 19 - начала 20 вв. Анализируются ключевые слова-микроконцепты текста "Чтений о Богочеловечестве" В. С. Соловьева на фоне их общеязыкового употребления. Для специалистов по лексикологии, истории русского литературного языка, стилистике и общему языкознанию.

Содержание книги "Религиозно-философский дискурс В. С. Соловьева"


Введение
Глава 1. Исходные положения и понятия в исследовании философского дискурса В. Соловьева
§ 1. Исследование дискурса в современной научной парадигме
§ 2. Вопрос о религиозно-философской лексике в кругу проблем, связанных с рассмотрением семантической структуры слова
§ 3. Интерпретация термина "концепт" в современной лингвистике
§ 4. Роль В. С. Соловьева в русской философии
Глава 2. Ключевые слова-микроконцепты текста "Чтений о Богочеловечестве" В. С. Соловьева
§ 1. Общие замечания
§ 2. Макроконцепты Богочеловечество, Бог и человек
§ 3. Ключевые слова, связанные с макроконцептами Бог и человек
Заключение
Литература

Все отзывы о книге Религиозно-философский дискурс В. С. Соловьева : лексический аспект

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Религиозно-философский дискурс В. С. Соловьева : лексический аспект

Э. Сведенборг, в свое время оказавшихся весьма важ-ными для развития как немецкого, так и для русского романтизма. В принципе, у С. С. Хоружего были неко-торые основания утверждать в статье «Неопатристиче-ский синтез и русская философия», что философия Владимира Соловьева вместима в пределы традиции классической западной богословско-философской традиции (Хоружий 1994а). Однако философская система Соловьева, которая в самом общем виде может быть отнесена к направле-нию, традиционно определяемому как объективный идеализм, вполне оригинальна. Такого мнения при-держивался и А. Ф. Лосев, ссылаясь на А. Никольского, писавшего о том, что влияние на Соловьева античных, немецких и русских философов было не столь велико, чтобы отнять у него право на имя самостоятельного мыслителя. Рассматривая философию В. С. Соловьева, необхо-димо обратиться к национальной философской тра-диции, часто не принимавшейся во внимание при рас-смотрении истоков русской философии конца 19 – начала 20 века. Возможно, истоки этой традиции – в религиозной философии украинского мыслителя 18 в. Г. Сковороды, влияние которого на русскую культуру с начала 19 в. было довольно значительным (см. Гон-чаров 1997), а также в трудах славянофилов. Н. А. Бердяев в свое время писал о создававшейся в России оригинальной религиозной философии и о том, что программа этой самостоятельной русской фи-лософии была впервые сформулирована Киреевским и Хомяковым, провозгласившими конец отвлеченной философии и стремившимися к целостному знанию (Бердяев 1990а, с. 103–104). В. С. Соловьев также счи-тал: бытие есть единство и цельность, на что указывает целый ряд исследователей его произведений (Гайденко 41