Культурология
книга

Культурология : элементарный курс

Автор: Павел Гуревич

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2013

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-3394-9

Страниц: 344

Артикул: 17839

Возрастная маркировка: 16+

Печатная книга
1478
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
447

Краткая аннотация книги "Культурология"

Число специалистов, занятых сегодня научной деятельностью, неуклонно растет. Наука сохранила самоценность и продолжает удовлетворять любознательность людей, их стремление лучше понимать устройство мира, самих себя и хотя бы в самых общих чертах предугадывать, предсказывать, предвидеть пути развития человечества, а также оценивать риски и трудности, стоящие на этом пути. Эта книга в равной степени полезна для старшеклассников, первокурсников, молодых преподавателей философии, т. е. всех тех, кто стремится оттачивать методы научного исследования для понимания жизненности научных теорий и гипотез.

Содержание книги "Культурология"


Тема I. Культура как феномен
1. Понятие "культура". Определения культуры
2. Культура как "вторая природа"
3. Возникновение культуры и ее "первоначала"
4. Артефакт
5. Мир культуры - мир ценностей
6. Культура как результат деятельности
7. Всякая ли деятельность порождает культуру?
8. Устремленность культуры к возвышенному
9. Культура как поиск смысла
Тема II. Смысл взаимодействия природы и культуры
10. Стадии культуры
11. Означает ли культура отчуждение человека от природы?
12. Взаимодействие природы и культуры
Тема III. Связь культа и культуры
13. Культ
14. Связь культа с культурой (по Н. А. Бердяеву)
15. Смысл соотношения культа и культуры (в трактовке Ж. Маритена)
Тема IV. Первообразы культуры
16. Безымянные культурные феномены
17. Проявление в культуре коллективных грез
Тема V. Символические формы культуры
18. Символы и знаки
19. "Человеческая реальность"
20. Человеческий мир пространства и времени
21. Символика языка
Тема VI. Религия
22. Религия
23. Язычество
24. Шаманизм
25. Буддизм
26. Христианство
27. Ислам
Тема VII. Развитие техники и будущее цивилизации
28. Сущность техники как феномена
29. Роль техники во взаимосвязи природы и человека
30. Следствия переворотов в технике
31. "Культурные мутации" и их значение в истории цивилизации
Тема VIII. Истоки противоречивости культуры
32. Первоначала античной культуры (по Ф. Ницше)
33. Смысл аполлонического начала культуры
34. Роль дионисийского начала культуры
35. Основа культуры: борьба или союз ее начал?
Тема IX. Роль кризисов культуры в ее исторических судьбах
36. Смысл кризиса культуры
37. Первый кризис мировой культуры
38. Природа кризиса культуры
39. Можно ли рассматривать христианство как следствие кризиса античной культуры?
40. Кризис культуры - предвестник возникновения новой культурной парадигмы
Тема X. Фундаментализм и модернизм как культурные ориентации
41. Фундаментализм как культурная ориентация
42. Смысл евангельского фундаментализма
43. Характерные черты исламского фундаментализма
44. Можно ли говорить о православном фундаментализме?
45. Что противостоит религиозному фундаментализму?
Тема XI. Важнейшие тенденции исторических изменений культуры
46. Смысл эволюции модернизма в светской культуре
47. Контркультура
48. Соотношение субкультуры и контркультуры
49. Важнейшие характеристики субкультуры тинэйджеров
50. Специфика взаимосвязи культуры, субкультуры и контркультуры в истории
Тема XII. Различия элитарной и демократической культур
51. Характерные черты элитарной культуры
52. Массовое общество
53. Специфика массовой культуры
Тема XIII. Мистическая духовная традиция и ее будущее в культуре
54. Мистика как культурная традиция
55. Значение мистического опыта в общем духовном опыте человечества
56. Исторические судьбы мистики
Тема XIV. Что таится за множественностью культур?
57. Эгалитаризм и плюрализм культур
58. Перспективы европоцентризма
59. Смысл американоцентризма
60. Отличие афроцентризма от европо- и американоцентризма
Тема XV. Взаимосвязь культур: предположение или реальность?
61. Партикуляризм как мировоззренческая установка
62. Слышат ли культуры друг друга?
63. Концепция универсализма культуры
Тема XVI. Значение ментальности как типа культуры
64. Понятие "ментальность"
65. Типы ментальностей в истории культуры
66. Основа античной ментальности
67. Смысл средневековой ментальности
68. Исторический вектор изменения ментальностей
Тема XVII. Культурная идентичность - одна из важнейших человеческих потребностей
69. Понятие "идентичность"
70. Связь культурной идентификации и этноцентризма
71. Можно ли считать маргинальность специфическим способом проявления культурной идентичности?
72. Причины современного всплеска национальной идентификации
Тема XVIII. Особенности европейской культуры
73. Внутренние тенденции и самобытность запада
74. "Прометеевская культура"
75. Душа "фаустовского человека"
76. Верно ли, что техника стала судьбой европейской культуры?
77. Проявления кризиса западной цивилизации
78. Знаковые смыслы европейской культуры
Тема XIX. Россия: своеобразие цивилизации
79. Славянское язычество
80. Влияние географических факторов на судьбу России
81. Социокультурные взаимоотношения Европы и России
82. Самобытность русской культуры. Понятия "золотой", "серебряный" и "бронзовый век" русской культуры

Все отзывы о книге Культурология : элементарный курс

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Культурология : элементарный курс

22деятельности человек ограничен только способностями чувствен-ного восприятия и инстинктами или же рассматривается в зача-точном, неразвитом состоянии.Человек пересотворяет и достраивает природу. Культура — это формирование и творчество. Противопоставление «природа и человек» не имеет исключительного смысла, так как человек в определенной мере есть природа, хотя и не только природа... Не было и нет чисто природного человека. От начала и до конца своей истории был, есть и будет только «человек культурный», т. е. «человек творящий».Но само по себе овладение внешней природой еще не является культурой, хотя и представляет собой одно из ее условий. Освоить природу означает овладеть не только внешней, но и внутренней, т. е. человеческой, природой, на что способен только человек. Не случайно французский культуролог А. де Бенуа, давая опреде-ление феномена культуры, особо подчеркивает: «Культура — это специфика человеческой деятельности, то, что характеризует че-ловека как вид. Напрасны поиски человека до культуры, появле-ние его на арене истории надлежит рассматривать как феномен культуры. Она глубочайшим образом сопряжена с сущностью человека, является частью определения человека как такового». Человек и культура, отмечает А. де Бенуа, неразрывны, подобно растению и почве, на которой оно произрастает.Человек сделал первый шаг к разрыву с природой, начав возводить на ней свой мир, мир культуры как дальнейшую сту-пень мировой эволюции. Но в то же время человек служит сое-динительным звеном между природой и культурой. Более того, его внутренняя принадлежность к обеим этим системам сви-детельствует о том, что они не противоречат, а дополняют друг друга. Культура — это природа, которую «пересоздает» человек, утверждая посредством этого себя в качестве человека. Всякое их противопоставление наносит ущерб достоинству человека. Он — единственное существо, способное к непрестанному новаторству. Че...