CIVITAS DEI
книга

CIVITAS DEI : между земной властью и Божьей правдой

Автор: Константин Костюк

Форматы: PDF, EPUB

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2015

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4475-5311-1

Страниц: 452

Артикул: 40716

Печатная книга
1867
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
587.6

Краткая аннотация книги "CIVITAS DEI"

Сборник статей К. Н. Костюка посвящен различным аспектам исследования религиозной культуры России и социальной этики христианства. В центре книги – вопросы истории и теории христианского социального учения, в том виде, в каком он сформировался на Западе и возникает в современном православии в наши дни. Автор дискутирует с представителями консерватизма и либерализма, традиционной богословской мысли и современной публицистики. В книге затрагиваются отдельные вопросы общественной жизни церкви – отношение к истории и традиции, к современным общественным институтам, к задачам социального строительства, вопросам этической мотивации христианина в обществе. Издание адресовано всем, интересующимся проблемами церкви и общества, религиозной и правовой культуры, вопросами христианской этики и нравственности.

Содержание книги "CIVITAS DEI"


Предисловие к изданию
Социальное учение христианских церквей в ХХ в
История становления и теоретические основания христианского учения об обществе
Социальное учение католической церкви
Становление социального учения в православии
«...Человек в своих таинственных глубинах свободен». К возникновению социального учения русской православной церкви
Есть ли у социальной доктрины русской православной церкви предшественники
Три портрета: социально-этические воззрения в русской православной церкви конца ХХ в. (Митр. Кирилл (Гундяев), митр. Иоанн (Снычев), свящ. Александр Мень)
Социальная доктрина как вызов традиции и современности русской православной церкви
«Новые вещи» или старые каноны
Социальная концепция русской православной церкви как система нравственных вызовов к обществу
Социальные принципы христианства и социальное рыночное хозяйство
Церковь и политика в творчестве К. Барта
Церковь в гражданском обществе
Русская православная церковь в гражданском обществе
Церковь и общество: между нравственным сотрудничеством или этическим конфликтом
«Общественный договор» и «социальное учение» как модели церковно-общественных отношений
Церковь как институт общественной критики
Русская православная церковь и социально-экономическое развитие России
Антивестернизм и антимодернизм в восточном православии
Православие и либерализм: конфликт неизбежен
Мировое развитие с христианской точки зрения
Что означают для христианина демократия и права человека
«Человек греха» и права человека в современном православном богословии
Христианство и демократическая культура
Этос демократии и православная культура
Различие в трактовке прав человека в западном и восточном христианстве
Долг и вина в мотивации российского предпринимателя
Социальная диакония в восточном православии
Самодостаточно ли понятие милосердия? Отношение к правам человека в восточном и западном христианстве
На злобу дня
Об «аутентичной» идеологии православия
О числе 666 и православном просвещении
Почему у церкви нет денег
Статьи после 2012 г
Традиция, вера, дерзание – как фокус морального богословствования
Православное социально-этическое сознание: жизнь в разрывах времени
«Русский мир» – богословский смысл и политические экспликации
Православие. От этики индивидуальной святости к этике политических идеалов: где нестыковка
Быть оппонентом: роль православной социальной этики среди христианских конфессий

Все отзывы о книге CIVITAS DEI : между земной властью и Божьей правдой

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги CIVITAS DEI : между земной властью и Божьей правдой

59«...Человек в своих таинственных глубинах свободен»мысли серьезного общественного оппонента социально-демокра-тической мысли. Русская религиозная философия: B. Соловьев, К. Леонтьев, Л. Тихомиров, И. Ильин, Н. Федоров, C. Булгаков, С. Франк, Н. Бердяев, г. Федотов в короткий исторический срок сумела возродить традицию христианской социальной мысли и выразить православный опыт в современных понятиях. По линии политической деятельности православная общественность ини-циировала реформы Александра II, прежде всего, великое собы-тие освобождения крепостных крестьян. Именно православно ориентированной общественности, которую крупнейший исследователь либерализма в России В. Леонтович считал главным двигателем российского либе-рализма, принадлежит заслуга политического «пробуждения России», развития самоуправления44. Не будет преувеличением сказать, что в начале XX в. Церковь представляла собой мощную интеллектуальную и политическую силу, несмотря на то, что цар-ское правительство пыталось ослабить ее, воздвигая стену между «официальной религией» и религиозной общественностью. То, что православная общественность имела еще одно лицо – «Союз русского народа» – свидетельствовало о расколе внутри нее, но не о недостатке силы. Тем не менее, этот раскол сыграл роковую роль, не позволив выступить единым фронтом против атеистического большевизма. Политический спор православия и коммунизма продолжался на протяжении всей эпохи совет-ского государства (преимущественно благодаря эмиграции) и его остроту ощущала советская власть.Таким образом, в начале ХХ в., после освобождения из-под опеки государства, российская Церковь стояла непосредственно перед задачей создания социальной доктрины. Тот факт, что в конце века, через десять лет после освобождения, были при-няты основы социального учения Церкви, говорит о естествен-ной исторической...