Сравнительная культурология
Том 1
Место издания: Санкт-Петербург
ISBN: 978-5-903983-30-8
Страниц: 239
Артикул: 78752
Возрастная маркировка: 16+
Краткая аннотация книги "Сравнительная культурология"
Данное двухтомное учебное пособие профессора Е.П. Борзовой содержит наиболее полное изложение и сравнительный анализ всех основных научных концепций развития культуры с древних времен до первого десятилетия XXI века. По полноте охвата материала оно является единственным в своем роде. Предназначено для студентов высших учебных заведений по гуманитарным специальностям и всех тех, кто интересуется историей культуры. Подготовлено с учетом требований современных государственных образовательных стандартов. В первый том включены материалы по типологии культуры.
Содержание книги "Сравнительная культурология"
Ведение
Глава I. Предмет и метод сравнительной культурологии
1.1. Понятийно-категориальный аппарат сравнительной культурологии
1.2. Сравнительно-исторический анализ понятия "культура"
Глава II. Историко-теоретические предпосылки и основные этапы
2.1 .Теоретические предпосылки развития сравнительной культурологии
2.2. Применение системно-сравнительного метода в исследовании социокультурных явлений в XIX веке
2.3. Формирование сравнительной культурологии в XX веке
Глава III.. Сравнительная типология культур
Уровни культурологической типологии
1. Системная типология
2. Историческая типология
2.1. Циклические концепции истории культуры
2.2. Линейные (регрессивные и эволюционно-прогрессирующие) концепции истории культуры
2.3.Структурная типология культур
2.4. Метаисторическая типология мировой культуры
Анализ концепций системной типологии
1. Системная типология
1.1. Культура как система в концепции Л. Уайта
1.2. Концепция мир - системы И. Валлерстайна
1.3. Триадическая субстанция системной типологии Ю.В. Осокина
1.4. И.М. Дьяконов о субстанциональной основе эволюции культуры как отношения природы и общества
1.5. Концепция развития культуры человечества как ускоренного движения через призму демографического роста С.П. Капицы
2. Историческая типология культуры
2.1. Циклические концепции истории, регресс и прогресс. (круги, волны, маятник)
2.2.Линейные (регрессивные и эволюционно-прогрессирующие концепции истории культуры человечества)
3. Структурная типология культур
3.1. Структурализм
3.2. Диффузионизм в культурном процессе развития Ф. Ратцеля, Л. Флобениуса
3.3. Таксономические культурно-антропологические классификации
3.4. Концепции идеальных, культурных типов
3.5. Ментальная типология культур (типы культуры в соотношении с этапами развития типов сознания)
3.6. Этнолингвистическая типология
4. Метаисторические концепции культуры
4.1. Метаистория в панентеистических религиозно-философских системах
4.2. Пантеистическая концепция представления о мире и человеке в даосизме
4.3. Метаистория в каббале, гностицизме, христианстве, исламе и суфизме
4.4.Эзотерические точки зрения на метаисторию
Все отзывы о книге Сравнительная культурология
Отрывок из книги Сравнительная культурология
34 нялось в познании общества и культуры всегда. Особенно активно сравнительный метод начинает использоваться мыслителями Древней Греции. В поисках всеобщей субстанции все известные древнегреческие философы пользовались методом сравнения, исследуя большое многообразие явлений, чтобы найти в нем то общее, что находится «во всем». Сократ в беседах учил своих учеников сравнивать красивые вещи и явления, искать в них то общее основание, из-за которого их можно причислить к красивым. Только так размышляя, считал он, можно прийти к пониманию общего понятия «красоты», таким же образом он пытался подвести мышление учеников к осознанию общих понятий «счастья», «блага», «дружбы» и т.д. В творчестве ученика Сократа Платона (427-397 гг. до н.э.). мы видим применение системно-сравнительного метода. В «искусстве мышления» - философии Платон сравнивает два главных понятия «единое» и «многое», результатом такого сравнения был его основной вывод, что истинным является только «единое», а «многое» лишь кажется, что существует. Сравнение многообразных явлений приводит к тому, что они существуют за счет единого, объединяющего их внутренним образом. Таким образом Платон, применяя сравнение, в многообразии единичного учит искать и находить их общее основание, которое и является единым. В своей работе «Государство» Платон применяет сравнение форм власти и государств. Рассматривая четыре их вида: тимократию, олигархию, тиранию и демократию, и сравнивая, Платон называет их Рис.19. Сократ Рис.20. Платон
С книгой "Сравнительная культурология" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Борзова Е. П. другие книги автора
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку