Система морального сознания в связи с отношением критической философии к дарвинизму и социализму
книга

Система морального сознания в связи с отношением критической философии к дарвинизму и социализму

Автор: Людвиг Вольтман

Форматы: PDF

Издательство: Электропечатня Я. Левенштейн

Год: 1901

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-4458-2612-5

Страниц: 323

Артикул: 45611

Печатная книга
1090
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
162

Краткая аннотация книги "Система морального сознания в связи с отношением критической философии к дарвинизму и социализму"

Перевод с немецкого языка. Издание Зябицкого и Пятина.

Все отзывы о книге Система морального сознания в связи с отношением критической философии к дарвинизму и социализму

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Система морального сознания в связи с отношением критической философии к дарвинизму и социализму

33 — >№лнтъ именно но этимъ правилами, и все, о чсмь мыслить,•мыслится по этимъ праннламъ. Этнологи чес KJ Я наследованияэмпирически подтвсржлдютъ эту теорию. Ведь, въ самомъ деле,НК-тзваннымъ выше осповнымъ понятОшъ мыслить все живы я ЬЙИества, которыхъ антропологи счнтаюгь принадлежащими къofeiy человека. Леббокъ (Lubbock) неоднократно уъгЬрястъ, чтоtotfc «дияари> подобно намъ приводясь для своихъ ностунковъи-'^еры основания, хотя эти основашя могутъ быть крайне нелепы.Если бушмены считаютъ только до дэухъ, а короадо все. чтобольше трехъ, наэынають «много»; если, далее, австралийцы счи-таюгь до четырехъ, а все, что больше этого, наэываютъ неопре-деленно множестиомъ, те все это эмпирически доказынастъ, чтоу врувхъ людей встречаются так4я самыя необходимы я основныйпонятая, какъ понятая причины н числа. Родъ homo sapiens оть Канта до бушмена представляегь одно логическое единство..^/Логическое единство—это основа положнтельнаго духовнагоединства человеческаго рода, основа культурнаиу единства его развит*А. Бели даже наука, нравственность, искусство и релипл,такъ называем ыхъ, первобытныхъ народовъ крайне примитивныи недостаточны, то все же въ формальномъ отношеши духовкыяи технически деятельности согласуются съ таковой же деятель-ностью вполне пелесоэнательщго культурного человека. Здесьвыступаегь рядоыъ съ Кантомъ Дарнинъ, дополняя перваго.Духовное единство требуетъ соответственного единства фиэи-ческаго; а это возможно только благодаря ^дикстяву происхождения. Только такимъ образомъ мыслима методически непрерывнаяистор1я развитая духовной жизни.Однако, было бы совершенно ошибочно на основаши тогоэмпнрическаго факта, что все люди до самыхъ неразвитыхъдикарей пользуются одними и теми же логическими законами,доказывать общеобязательность и объективное значен ie эткхъзаконовъ. Предпринять это могъ бы только тоть, кто не попялъкритической проблемы. Скелтикъ съ полнымъ правомъ восполь-зовался бы этимъ доводомъ, чтобы показать, что логический эаконъи*еегь энач...