Отказы от военной службы вследствие убеждений в Российской Империи
книга

Отказы от военной службы вследствие убеждений в Российской Империи

Автор: Константин Стволыгин

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2013

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-2247-9

Страниц: 247

Артикул: 30338

Печатная книга
1129
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 07.05.2024
Электронная книга
321.1

Краткая аннотация книги "Отказы от военной службы вследствие убеждений в Российской Империи"

В монографии анализируются убеждения, противоречащие прохождению военной службы у населения Российской империи; показывается причинная обусловленность, сущность и противоречивость государственной политики в отношении отказов от воинской повинности вследствие убеждений; раскрывается опыт альтернативной гражданской службы российских меннонитов в лесных командах; формулируются выводы и практические рекомендации, направленные на дальнейшее совершенствование практики освобождения по убеждениям граждан от военной службы, использования института альтернативной службы в современных условиях. Адресовано законодательным, исполнительным и судебным органам; гражданам, имеющим пацифистские убеждения; широкому кругу читателей, интересующихся отечественной историей.

Содержание книги "Отказы от военной службы вследствие убеждений в Российской Империи"


Введение
Глава 1. Отказы от военной службы вследствие убеждений: теоретический аспект проблемы
1.1. Аналитический обзор литературы по проблеме отказов от военной службы по убеждениям в Российской империи
1.2. Феномен отказов от воинской повинности
1.3. Специфика отказов от военной службы вследствие убеждений призывников
1.4. Отказы от несения военной службы по религиозным убеждениям
1.5. Актуальные задачи, обусловленные узаконением права граждан на отказ по убеждениям от обязательной военной службы
Глава 2. Характер отказов от военной службы вследствие убеждений подданных Российской империи
2.1. Отрицание военной службы религиозным сектантством
2.2. Неприятие воинской службы толстовцами
2.3. Численность и классификация отказников от военной службы в Российской империи
Глава 3. Государственная политика, проводимая в Российской империи в отношении лиц, отказывающихся вследствие убеждений от военной службы
3.1. Обусловленность и сущность российской государственной политики в отношении отказов от военной службы вследствие убеждений
3.2. Альтернативная служба российских меннонитов
3.3. Политика Временного правительства России в отношении отказов от воинской повинности вследствие убеждений
Заключение
Список литературы
Приложения

Все отзывы о книге Отказы от военной службы вследствие убеждений в Российской Империи

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Отказы от военной службы вследствие убеждений в Российской Империи

40своих и чужих. Но война — священное дело для тех, которые при-нимают ее по необходимости — в защиту правды, веры, отечества» [151, c. 481]. Положение о допустимости участия христиан в спра-ведливых войнах представляется основным аргументом в обосно-вании позиции тех, кто не разделяет радикального христианского пацифизма. В-третьих, действие заповеди «…любите врагов ваших, благо-словляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас...» (от Матфея 5:44) [5] распространяется только на личных врагов христианина и не рас-пространяется на врагов Божьих. И. А. Ильин, рассуждая о грани-цах любви в своей работе «О сопротивлении злу силою», пишет, что Христос никогда не призывал любить тех, кто ненавидит и попи-рает все Божественное (врагов Божьих). Для тех, кто содействует таким врагам, сочувствует и умиляется на них, Христос «имел и ог-ненное слово обличения (Мтф. XI. 21-24. XXIII; Мрк. XII. 38-40; Луки. XI. 39-52. XIII. 32-35. XX. 46-47, и др.), и угрозу суровым возмездием» [54, с. 493—494]. В-четвертых, в творениях святых отцов содержится положение о том, что участие в бою, значит, и возможное убийство неприятеля, не приравнивается к греху убийства. Святитель Афанасий Великий в «Послании к монаху Амуну», которое было утверждено как обще-церковное учение на VI и VII Вселенских Соборах, пишет: «Убивать непозволительно, но истреблять неприятеля на войне и законно, и достойно похвалы; поэтому отличившиеся в бранях удостаивают-ся великих почестей, и им воздвигаются памятники, возвещающие об их заслугах» [149, c. 369]. В-пятых, в качестве теоретического положения, обосновыва-ющего допустимость участия христиан в войнах, используется и заповедь Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (от Иоанна 15:13) [5]. В святоотеческом толковании эта заповедь рассматривается как призыв выступать войной против тех, кто воюет с нашим христианским отечеством и враждует прот...