В наличии
Курс истории русской литературы
книга

Курс истории русской литературы : пособие для самообразования

Книга 2. 1. История древней русской литературы.

Автор: Василий Келтуяла

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2013

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-1813-7

Страниц: 964

Артикул: 43144

Электронная книга
771.2

Краткая аннотация книги "Курс истории русской литературы"

Этот труд является главной фундаментальной работой литературоведа Василия Афанасьевича Келтуяла (1867—1942? гг.). Издание вышло в свет в двух книгах (СПБ., 1906 г. и СПБ., 1911 г.). Автор охарактеризовал его как пособие для самообразования, посвященное фольклору и истории древнерусской литературы до конца XVII в. В своих описаниях памятников древнерусской литературы В. А. Келтуяла «иллюстрирует» теорию исторического материализма. Отвергая народническую точку зрения на русский литературный процесс, автор отмечает принцип классового деления русского общества. Книга вызвала резонанс в литературных кругах, получив сочувственный отзыв Г. В. Плеханова, была отмечена М. Горьким. Во второй книге рассматривается древнерусская литература второго — пятого периодов (вторая половина XIII в. — XVII в.). Автор связывает их с развитием новгородско-псковской и оксковолжской культур, московской культуры и развитием Юго-западной Руси.

Содержание книги "Курс истории русской литературы"


Период второй. Эпоха удельного литературного творчества
Глава первая. Новгородско-Псковская Русь
Глава вторая. Окско-Волжская Русь
ОТДЕЛ ПЕРВЫЙ. Литературные отражения татарского нашествия
Глава первая. Новгородское литературное творчество
Глава вторая. Псковское идейно-литературное творчество
ОТДЕЛ ТРЕТИЙ. Окско-волжская литература
Глава первая. Владимирская литература
Глава вторая. Гостово-суздальское творчество
Глава третья. Тверское творчество
Глава четвертая. Муромо-рязанское творчество
Глава пятая. Смоленское творчество
Глава шестая. Московское творчество
ОТДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ. Церковное творчество
Глава первая. Письменное церковное творчество
Глава вторая. Устное церковное творчество
Период третий. Эпоха Московской культуры
ОТДЕЛ ПЕРВЫЙ. Выработка национального Московского мировозрения
ОТДЕЛ ВТОРОЙ. Эпоха смуты
Глава первая. Письменное творчество
Глава вторая. Устное творчество
Период четвертый. Южно-русское просвещение
Период пятый. Эпоха южно-русского влияния на Москву

Все отзывы о книге Курс истории русской литературы : пособие для самообразования

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Курс истории русской литературы : пособие для самообразования

— 211 —Выступалъ цротпвъ стригольниковъ и мьтрополнтъ Фотій.Въ 1416 г. Фотій отправилъ въ Псковъ посланіе, въ ко­торомъ онъ пишетъ, что доходъ отъ поставленій является за­коннымъ содержаніемъ епископовъ, что итогъ доходъ узако­ненъ новеллой императора Исаака Комнена и соборными при­говорами патріарховъ Михаила и Николая. На этомъ основаніи опъ требуетъ, чтобы псковскія власти приняли по отношенію въ стригольникамъ мѣры, рекомендуемыя каноническими пра­вилами и соборными постаповлопілми. Псковское правительство арестовало часть стригольниковъ и посадило въ тюрьму; дру-, гая часть разбѣжалась. Въ 1427 г. ФотШ послалъ во Псковъ второе посланіе, въ которомъ повторяетъ свое требованіе при­нять серьезныя мѣры противъ еретпковъ. Псковское прави­тельство произвело новые аресты, а затѣмъ доложило Фотію, что арестованные не раскаиваются, обнаруживаютъ упорство и, „на небо взнрающе, тамо Отца себѣ нарицаютъ", т.-е. продолжаютъ отвергать іерархію. Въ отвѣть на этотъ докладъ Фотій прпелалъ третье послапіе, рекомендуя примѣнять къ еретикамъ во всей строгости „внѣшнія" (т.-е. тѣлесныя) нака­занія и заточеніе. Въ 1429 г. Фотій посылаетъ четвертое по­сланіе, послѣ котораго псковское правительство приняло, не­видимому, еще болѣе энергичныя мѣры, какія, остается неиз­вѣстнымъ.Послѣ этого стригольничество, какъ общественное дви­женіе простецовъ въ церковной области, замираетъ. Но стри­гольническія идеи продолжали бродить въ обществѣ. На ихъ почвѣ во второй половинѣ XV в. возвив.іа новая ересь, ересь жидовствующихъ.102. С поры о п р е с в я т о й а л л и л у ія . Отвлечсппое пдейно- релнгіпзное движеніе проявилось въ спорахъ о „пресвятой аллилуііі*.Въ Новгородско-Пековской Руси, какъ и въ Окско-Волж­ской, относительно „аллилуіп" существовало въ церковномъ обиходѣ два обычая: одни...