Очерки домашней и общественной жизни евреев, их верования, богослужение, праздники, обряды, Талмуд и кагал
книга

Очерки домашней и общественной жизни евреев, их верования, богослужение, праздники, обряды, Талмуд и кагал

Автор: Александр Алексеев

Форматы: PDF

Издательство: Типография Дома Призрения Малолетних Бедных

Год: 1897

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-4458-1009-4

Страниц: 238

Артикул: 7021

Печатная книга
869
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 02.05.2024
Электронная книга
119

Краткая аннотация книги "Очерки домашней и общественной жизни евреев, их верования, богослужение, праздники, обряды, Талмуд и кагал"

Настоящее исследование посвящено домашней жизни и устройству быта евреев, церковной архитектуре и богослужению, а также национальным и религиозным праздникам, торжествам и обрядам.

Все отзывы о книге Очерки домашней и общественной жизни евреев, их верования, богослужение, праздники, обряды, Талмуд и кагал

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Очерки домашней и общественной жизни евреев, их верования, богослужение, праздники, обряды, Талмуд и кагал

У П О Т ™ ; . ! E l ! IF ХРАНИЛИЩЪ (ТФИЛИНЪ) Ц ЗИАЧЕГИК B J . V 29 — Для того, отвътилъя, что въ голове ваходится душа; голова уаравляетъ вс*ми членами п даетъ всему силу рааумъв1Ж. — И это верно; зпай, учителя наши говорить: «голова есть седалище мысли, а изъ сердца исходить всъ помышлен1я добрыя и злыя». Отецъ, похваливъ меня за ответы, велъль идти скорее въ синагогу, чтобы не пропустить начала богослужев1я. Мать, стоя у дверей подобно Сарпъ,внимательно слушала наставлеше отца. Я покло­нился ей, она обняла меня и, крепко поцъловавь, сказала: «до­рогой сынъ мой, молись за меня, молитва твоя сегодяя особенво важна предъ Господомъ! будь ты нашимъ кадышемъ—молитвен-нпкомъ» Отецъ отправился со мною пораньше въ синагогу, чтобы объяснить и указать мнъ, какъ возлагать хранилища. Прежде всего, говорилъ онъ, нужно привязать ручное «богомол1е> (тфилинъ шел-ядъ), потому что здесь начальная буква такого рода, что если одеть сперва головное хранилище, то на головъ получилось бы имя «чортъ». Привязывать же «богомол1я» нужн< на голое тъло ремешкомъ, вдернутымъ въ хранилище я обвертывать имъ семь разъ вокругъ руки въ знакъ семи дней недъли и про­износить слова: «веатэмъ адвекимъ бе адов а Й злой эхемъ», т. е. првсовокупитеся, нрилъпптеся къ Господу Богу вашему и проч. Концомъ же ремешка доляшо обвертывать средшй палецъ п произ­носить сл*дуюний стпхъ: «обручу тя себе во векъ и обручу тя себе въ правде и суде». При этомъ необходимо строго наблюдать, чтобы литера богомол1я приходилась противъ сердца, чтобы на­поминать о Боге и хранить имя Его въ сердце. После этого длнннаго наставлен)», я съ благоговешемъ возложилъ на себя хранилища. Боже! какую радость испытывала душа моя, когда я почувствовалъ на голове хранилище,—будто корона была воз­ложена на меня! Современный человекъ пожалуй и улыбнется иа это сравпеше; но смело повторяю, въ ту пору эта, повпдпмому, простая вещь действительно для меня казалась короною, дума­лось мне, что духъ самаго закона почпваетъ на мне, благода...