Эстетика и литературная критика 1890-х гг.
книга

Эстетика и литературная критика 1890-х гг.

Автор: Владимир Соловьев

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2012

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-0360-7

Страниц: 176

Артикул: 45575

Печатная книга
743
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
88

Краткая аннотация книги "Эстетика и литературная критика 1890-х гг."

Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900) - крупнейшая фигура в умственной, общественной и культурной жизни России последней трети XIX века. Мыслитель и поэт, он выступил завершителем целой эпохи философских исканий и дал толчок новым идейным и художественным течениям ХХ века, в особенности символизму.
В.С. Соловьев - корифей русской философской критики, более того - ее подлинный основатель. Он продемонстрировал, что философский анализ не подчиняет художественное произведение схеме, внутри которой оно обречено служить иллюстрацией тезиса, а восходит к его объективной смысловой основе. Работы философа, вошедшие в сборник, представляют его суждения об искусстве и литературе, не отрывая эстетические взгляды от более широкого контекста его философской мысли.

Содержание книги "Эстетика и литературная критика 1890-х гг."


Общий смысл искусства (1890)
О лирической поэзии (1890)
Поэзия гр. А.К.Толстого (1890)
Первый шаг к положительной эстетике (1894)
Ф.И. Тютчев (1895)
Поэзия Я.П. Полонского (1896)
Судьба Пушкина (1897)
Значение поэзии в стихотворениях Пушкина (1899)
Импрессионизм мысли (1897)
Что значит слово «живописность»? (1897)

Все отзывы о книге Эстетика и литературная критика 1890-х гг.

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Эстетика и литературная критика 1890-х гг.

61 Полонский был впечатлителен и к тем движениям новейшей мысли, ко-торые имели антипоэтический характер; во многих его стихотворениях преобладает рассудочная рефлексия и прозаический реализм. И однако же никто, после Шелли, не указал с такой ясностью на сверхчеловече-ский «запредельный» и вместе с тем совершенно действительный и да-же как бы личный источник чистой поэзии: В дни ребячества я помню Чудный отроческий бред: Полюбил я Царь-девицу Что на свете краше нет. <...> С той поры ее печати Мне ничем уже не смыть Вечно юной Царь-девице Я не в силах изменить... <...> Ясно, что поэт здесь искренен, что это его настоящая вера, хотя бы порою он и колебался в ней. Пусть, уступая на минуту ходячему мнению, он называет откровение истины – «бредом», – он « не в силах изменить» тому, что ему открылось в этом бреду. Для его лучшего сознания красо-та и поэзия не могла уже быть пустым обманом, он, как и Шелли, знал, что это – существо и истинная сущность всех существ, и если она и яв-ляется как тень, то не от земных предметов. «Есть существо, есть жен-ственная тень...». «Бог сиял в ее красе...». Так ли говорят поэты, не верящие в поэзию? Для блестящего и несчастного Лермонтова она была лишь созданием его мечты. Люблю мечты своей созданье С глазами полными лазурного огня,

Соловьев В. С. другие книги автора