Россия и вселенская церковь. Русская идея. Талмуд и новейшая полемическая литература о нем в Австрии и Германии
книга

Россия и вселенская церковь. Русская идея. Талмуд и новейшая полемическая литература о нем в Австрии и Германии

Автор: Владимир Соловьев

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2012

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-1133-6

Страниц: 346

Артикул: 45572

Печатная книга
1150
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 03.05.2024
Электронная книга
173

Краткая аннотация книги "Россия и вселенская церковь. Русская идея. Талмуд и новейшая полемическая литература о нем в Австрии и Германии"

В 80-х годах выдающийся религиозный философ Владимир Сергеевич Соловьев (1853—1900) особенно интересовался проблемой воссоединения церквей. В 1889 г. он опубликовал в Париже книгу «La Russie et l"Eglise Universelle» («Россия и Вселенская Церковь»). В ней мыслитель с похвалой отзывается о римско-католической церкви и указывает, что именно она сумела создать всемирную надгосударственную организацию. В.С. Соловьев был убежден, что несмотря на внешний разрыв западная и восточная церкви тесно связаны нерушимыми мистическими узами.
В статье «Талмуд и новейшая полемическая литература о нем в Австрии и Германии» В.С. Соловьев показывает, насколько несостоятельны обвинения в антисемитских писаниях о том, что в Талмуде содержатся безнравственные правила поведения.

Содержание книги "Россия и вселенская церковь. Русская идея. Талмуд и новейшая полемическая литература о нем в Австрии и Германии"


РОССИЯ И ВСЕЛЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ (1888)
ВВЕДЕНИЕ
КНИГА ПЕРВАЯ. Положение религии в России и на христианском Востоке
ГЛАВА ПЕРВАЯ. Русское сказание о святом Николае и святом Кассиане и его приложение к двум церквам, состоящим в разделении
ГЛАВА ВТОРАЯ. Вопрос о смысле существования России
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Истинное православие русского народа и лжеправославие богословов антикафоликов
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Русские староверы. Относительная правда раскола. Преосвященный Филарет Московский и его идея Вселенской Церкви
ГЛАВА ПЯТАЯ. Русские славянофилы и их взгляды на Церковь. Критические замечания
ГЛАВА ШЕСТАЯ. Свобода религиозная и свобода церковная
ГЛАВА СЕДЬМАЯ. И. С. Аксаков об официальной русской Церкви
ГЛАВА ВОСЬМАЯ. Отношения русской Церкви к Церкви греческой, к Болгарии и к Сербии
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. Исполнившееся пророчество. Критика цезаропапизма
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. Проект чего-то вроде папства в Константинополе или в Иерусалиме
КНИГА ВТОРАЯ. Церковная монархия, основанная Иисусом Христом
ГЛАВА ПЕРВАЯ. Камень церкви
ГЛАВА ВТОРАЯ. Примат Святого Петра, как постоянное установление. Три камня христианства
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Петр и Сатана
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Церковь как вселенское общество. Начало любви
ГЛАВА ПЯТАЯ. Ключи царства
ГЛАВА ШЕСТАЯ. Управление Вселенской Церковью. Центр единства
ГЛАВА СЕДЬМАЯ. Царства Данила. "Roma" и "Amor"
ГЛАВА ВОСЬМАЯ. "Сын Человеческий" и "Камень"
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. Преосвященный Филарет Московский, святой Иоанн Златоуст, Давид Штраус и Прессансе о первенстве Петра
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. Апостол Петр и Папство
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ. Папа святой Лев Великий о первенстве
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ. Святой Лев Великий о папской власти
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ. Признание взглядов папы святого Льва греческими отцами. Ефесское "разбойничество"
ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ. Халкидонский собор. Вывод второй книги
КНИГА ТРЕТЬЯ. Троичное начало и его общественное приложение
ГЛАВА ПЕРВАЯ. Троичное начало, умозрительно выведенное из идеи существа
ГЛАВА ВТОРАЯ. Три Божественных ипостаси; собственный смысл их имен
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Божественная Сущность и Ее троякое проявление
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Душа мира – основа творения, пространства, времени и механической причинности
ГЛАВА ПЯТАЯ. Высший мир. Свобода чистых духов
ГЛАВА ШЕСТАЯ. Три главных ступени космогонического процесса
ГЛАВА СЕДЬМАЯ. Тройное Воплощение Божественной Премудрости
ГЛАВА ВОСЬМАЯ. Человек – Мессия. Хаос человеческий. Первоначальные элементы троичного общества
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. Мессианское приготовление у индусов, у греков и у евреев
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. Безусловное главенство Христа. Социальная Троица. Священство и отчество
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ. Царская власть и сыновностъ. Пророческое служение. Три таинства прав человека
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ. Четыре таинства обязанностей человека
РУССКАЯ ИДЕЯ (1888)
ТАЛМУД И НОВЕЙШАЯ ПОЛЕМИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА О НЕМ В АВСТРИИ И ГЕРМАНИИ (1886)

Все отзывы о книге Россия и вселенская церковь. Русская идея. Талмуд и новейшая полемическая литература о нем в Австрии и Германии

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Россия и вселенская церковь. Русская идея. Талмуд и новейшая полемическая литература о нем в Австрии и Германии

61 жизнь, обусловленную божественной благодатью и проявляющуюся в делах любви и милосердия. Но клир (на первых порах набранный из греков) и церковная школа восприняли роковое наследие Фотиев и Ке-руллариев, как неотъемлемую часть истинной религии. Это лжеправо-славие нашей богословской школы, не имеющее ничего общего ни с верою Вселенской Церкви, ни с благочестием русского народа, не со-держит в себе никакого положительного начала: оно все состоит из про-извольных отрицаний, вызванных и питаемых предвзятой полемикой. "Бог Сын не участвует в порядке божественном в исхождении Свято-го Духа". "Святая Дева не была непорочной с первого мгновения своего суще-ствования"20. "Первенство юрисдикции не принадлежит римскому престолу, и папа не обладает догматическим авторитетом пастыря и учителя Вселенской Церкви". Таковы главнейшие отрицания, которые нам предстоит рассмотреть в другом месте. Здесь нам достаточно засвидетельствовать, во-первых, что эти отрицания не получили никакой религиозной санкции и не опи-раются ни на какой религиозный авторитет, признанный за обязатель-ный и непогрешимый всеми православными. Никакой вселенский собор не осудил и даже не обсуждал католических учений, ана-фематствованных нашими полемистами. И когда нам выдают этот но-вый род отрицательного богословия за истинное учение Вселенской Церкви, мы не можем усмотреть в нем ничего другого, кроме чудовищ-ного притязания, имеющего своим источником невежество или недобро-совестность. Во-вторых, очевидно, что это ложное православие, равно как и истинное, впрочем, не может служить положительной основой для 20 Так эти ослепленные ненавистью богословы осмеливаются отвергать явное веро-вание Восточной Церкви, как греческой, так и русской, непрестанно провозглашаю-щей непорочность Святой Девы, ее непорочность по преимуществу.

Соловьев В. С. другие книги автора