Беседы православного христианина из евреев с новообращенными из своих собратий об истинах святой веры и заблуждениях талмудических
книга

Беседы православного христианина из евреев с новообращенными из своих собратий об истинах святой веры и заблуждениях талмудических

Автор: Александр Алексеев

Форматы: PDF

Издательство: Паровая типография И. И. Игнатовского

Год: 1897

Место издания: Новгород

ISBN: 978-5-4458-1341-5

Страниц: 210

Артикул: 40518

Печатная книга
796
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 10.05.2024
Электронная книга
105

Краткая аннотация книги "Беседы православного христианина из евреев с новообращенными из своих собратий об истинах святой веры и заблуждениях талмудических"

Религиозная литература начала XX века.

Все отзывы о книге Беседы православного христианина из евреев с новообращенными из своих собратий об истинах святой веры и заблуждениях талмудических

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Беседы православного христианина из евреев с новообращенными из своих собратий об истинах святой веры и заблуждениях талмудических

— 26 — ки" ( П г м н . ъ 36) 37). Що подобны? заключения евреевъ от­носительно въчнаго суздеетвовашя задсона Моисеева весьма бтдтвбочнв!: Слово „во ВЪБЪ" ire озпачаегь еще вечность; въ этомъ убъждаетъ иасч, само святнендое ITncanio. Такт., иапримЪръ, въ кннгъ Царащь Гюп. говорить Сололшну, чти Онъ пребудеть съ пимъ во вновь выст^оевдомъ xpa^it во в*ки (:5 Нар. 9* з|. Однако мм видимъ, что храмъ Со­ломона давно разрушен*. Есть много и другихъ мъстьсвя-рденйаШ) П н е а ш я . въ которыхч. говорится, что суббота, жертва мира п д р у п я жертвонринодиеиш будутъ во въки, въ роды, въчпо (Псх. 3 1 . 17: Дев, 3, 17 и 7. М) и ки­вота заivhra. сказано, носится левитами даже д о п ъ к а О Па-рал. К). 2). По приносятся пи теперь жертву у евреевъ и существу!лл. ли теперь кпвотъ завъта? Правда, субботы у 1удеевь, по видимому, соблюдаются, по что пользы отъ наружна го ея соблюдешя. когда Самч. Вогъ говрридъу.стааш пророка Mcain: „субботы и праздники ваши иенавидпть душа Моя'". А пророкъ lepeMifl говорить объ o n p b a n n i : •<обрежьте жеетокоеердие ваше» Псрем. -i. 4). И т а к ь м ы в и -димч., что все то. что должно было по митпию iy.TeeBT., су­ществовать в'Ьчпо. давно уже не существуечл.. Iloe.it. -этого енрашпваемъ: почему Щ ветхШ закопч., данный Израилю какъ бы до в-г.ка. не могъ быть, въ известное время, за-мъненъ болъе высокимч. завътомъ повымъ. благодатными? Еврей на ото будетъ упорно отвечать одно „никто не могъ. ничего не нзчт.пять въ закопЪ: нельзя было къ нему пи при­бавлять ни убавлять". П а такое упорное возражеше мы вотъ что еще епросимъ у иевьрующаго !удея: м о п . ли зна­менитый во пзраплн раввинъ lory да-- Га кода шъ Оегуда, называемый—святой) дать епрсямч, М и ш и у.—дополнен ie закона'! Далт.е: могли ли раввппь. Р а ш а . раввинъ Ор-га-хаимъ и друпе составлять для Израиля; многочисленные за­коны, какъ положительные Т8КЪ Й запрощаюпие? Несо­мненно.—могли, отпГ.тпть на это еврей. Эти законы, ска­за1 тъ опъ, дли насъ болт.е важны. чт.мч> самая „...