Исторический очерк развития дидактики
книга

Исторический очерк развития дидактики

Автор: Петр Каптерев

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4460-4414-6

Страниц: 112

Артикул: 24849

Печатная книга
564
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 04.05.2024
Электронная книга
56

Краткая аннотация книги "Исторический очерк развития дидактики"

Работа выдающегося российского педагога и психолога Петра Федоровича Каптерева представляет собой систематическое изложение развития дидактики в исторической ретроспективе. В книге представлена периодизация развития дидактики за весь период ее существования. В своем исследовании автор дает характеристику дидактических взглядов следующих деятелей: Ратихия, Коменского, Песталоцци, Гербарта, Дистервега и некоторых представителей современной экспериментальной дидактической школы. Книга будет интересна студентам, аспирантам и преподавателям педагогических вузов и факультетов, а также всем, кто интересуется историей педагогической науки.

Содержание книги "Исторический очерк развития дидактики"


Вступление
Глава I. Вольфганг Ратихий (1571–1635)
Глава II. Амос Коменский (1592–1670)
Глава III. Генрих Песталоцци (1746–1827)
Глава IV. Иоганн Гербарт (1776–1841)
Глава V. Адольф Дистервег (1790–1866)
Глава VI. Экспериментальная дидактика

Все отзывы о книге Исторический очерк развития дидактики

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Исторический очерк развития дидактики

развития несовершеннолетнего посредством воспита-ния и обучения есть доведение его до зрелости, которая обнаруживается в способности управлять самим собою и определять себя; главным же средством для достиже-ния этой цели служит самодеятельность, посредством которой человек вырабатывается сам из себя. Собст-венно человеческое в человеке есть его самодеятель-ность; все своеобразное, свободное, все мышление, чувство и действие имеют своим источником самодея-тельность; человек существует на земле не для пассив-ного терпения и страдания, а для желания и деятельности; быть человеком – значит быть самодея-тельным в достижении разумных целей, а «сущность истинного обучения состоит не в сообщении знания, а в активном приспособлении учащегося к выработке воззрений, к самодеятельному овладеванию основными истинами». Отсюда и высшее начало всего воспитания и образования Дистервег указывает такое: «самодея-тельность в служении истинному, прекрасному, добро-му» (Selbstatigkeit im Dienste des Wahren, Schonen, Guten). Это есть высшее начало жизни и деятельности не только для педагогов, но и для всех, а для педагогов по преимуществу; педагог должен воспитывать не только самого себя, но и других, занятие воспитанием и обра-зованием есть его жизненное призвание. Если он хочет других приготовить для истинной жизни, в других воз-будить стремление к истинному и доброму, к высшему развитию всех сил и предрасположений, то он должен прежде всего эти возвышенные качества выработать и образовать сам в себе самом. Ему недостаточно выс-ший идеал жизни признавать только теоретически, считать его внешней заповедью или обязанностью, ко-торой нужно веровать и следовать; но этот идеал дол-жен быть его внутренней истиной, он должен срастись ~ 75 ~