История русской педагогии
книга

История русской педагогии : древне-русская педагогия (X-XVII вв.)

I. Древне-русская педагогия (X-XVII вв.)

Автор: Михаил Демков

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4475-1597-3

Страниц: 328

Артикул: 24842

Печатная книга
1103
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 09.05.2024
Электронная книга
165

Краткая аннотация книги "История русской педагогии"

Вниманию читателей предлагается исследование русского педагога Михаила Ивановича Демкова «История русской педагогии. Древнерусская педагогия (X—XVII вв.)», которое представляет собой первую попытку свести воедино разбросанные факты из истории нашего воспитания и образования. В своем сочинении автор определяет тесную связь истории русской педагогии с историей просвещения России, не смешивая при этом историю педагогии с историей просвещения. Собрав важнейшие печатные источники и пособия, проведя сравнительный анализ, Демков вычленил все наиболее важное и существенное из истории просвещения, связав все воедино.

Содержание книги "История русской педагогии"


Предисловие к I изданию
Предисловие ко I изданию
ГЛАВА I. До-монгольский период. О древнерусских школах и учителях
ГЛАВА II. Просветительное значение Византии
ГЛАВА III. Воспитательное значение церкви. Значение Киево-ПечерскоЙ лавры
ГЛАВА IV. Значение книги. Грамотность и начетчество
ГЛАВА V. Состояние просвещения и нравов в XI в XII вв
ГЛАВА VI. Монастырская педагогия
ГЛАВА VII. Педагогия учителей "мастеров".XV век
ГЛАВА VIII. Максим Грек. XVI век
ГЛАВА IX. Заботы Стоглава об образовании. XVI век
ГЛАВА X. Педагогическое значение древнерусских сборников
ГЛАВА XI. Златоуст в „О воспитании детей" Иоанна Златоуста
ГЛАВА XII. Измарагд
ГЛАВА XIII. Домострой. Итог обозрения древнерусских сборников
ГЛАВА XIV. Юго западные братства и школы (XVI и XVII вв.)
ГЛАВА XV. Устав Луцкой школы
ГЛАВА XVI. Учебники братских школ и предметы обучения в них
ГЛАВА XVII. Киевское братское училище к Киево-Могилевская коллегия
ГЛАВА ХѴIII. Состояние юго-западного просвещения
ГЛАВА XIX. Стремление к просвещению в северо-восточной России XVII века
ГЛАВА XX. Круг школьного учения
ГЛАВА XXI. Азбуковники. Школьные азбуковники XVII в
ГЛАВА XXII. Епифаний Славнецкий
ГЛАВА XXIII. Самсон Полоцкий и его педагогические взгляды
ГЛАВА XXIV. Педагогические сочинения XVII века
ГЛАВА XXV. Московский Эллино-Греческая Академия (1686-1700 г)
ГЛАВА ΧΧVΙ. Состояние просвещения Московской Руси в XVII века

Все отзывы о книге История русской педагогии : древне-русская педагогия (X-XVII вв.)

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги История русской педагогии : древне-русская педагогия (X-XVII вв.)

подъ воздѣйствіемъ этого образа, въ Кіевѣ и Новгородѣ сози­даются соборные храмы въ честь св. Софіи. Эти храмы, жавъ и святыя книги, давали язычникамъ видѣть, гдѣ является истинная мудрость“ ..Понятнымъ для насъ становится и то, почему самая Софія въ древнѣйшемъ ея образѣ писалась въ формѣ „винги“ , лежащей на престолѣ. Книга и Божественная мудрость отождествлялись въ сознаніи. Въ этомъ то образѣ .кн и ги “ кроется первый возбуди­тель русскаго духа къ свѣту и образованію. Онъ— этотъ образъ— увлекалъ любознательную мысль къ сиисииаііію и переписыванію святой и понятной для всякаго книги въ первые годы появленія христіанства на Руси“ .Неудивительно поэтому, что въ древне-русской письменности мы находимъ пеоднократные панегирики книгѣ.Въ .Изборникѣ Святослава“ (1 0 7 6 г.) повѣщена была статья о книжномъ почитаніи, которая даетъ образчикъ отношенія къ книгѣ, господствовавшаго во всемъ древне-русскомъ періодѣ..Добро есть, братве, почитанье книжное. Паче иьсякому хрьстьлну: блажепи бо, репе, исиытаюштин съиѣдѣнма его, вьсѣмъ сердцьмь възиштютъ его“ ... И далѣе: .когда читаешь книги, то не спѣши переходить въ другой главѣ, а трижды повторяй про­читанное“ Канга разумѣется исключительно только какъ кпига церковная, поучительная, душеспасительная. Книга необходима для праведнаго житія: „какъ для коня ираинтель и воздержаніе есть узда, такъ и для праведника книга; какъ ие составится корабль беаъ гвоздей, такъ праведникъ безъ почитанья книжнаго; какъ плѣнникъ думаетъ о своихъ родителяхъ, такъ праведникъ о почи- таньѣ книжномъ; красота воину— оружіе, а кораблю— паруса, такъ и нраиеднику почитанье книжное“ и иъ примѣръ указыиаются св. Василій, Іоаннъ Златоустъ и Кириллъ Философъ, которые .измлада прилежаху святыхъ книгъ, тоже н на добрыя дѣла подвигнушася“ . И въ заключ...