Социальная теория
книга

Социальная теория . 20 вводных лекций

Автор: Ханс Йоас, Вольфганг Кнёбль

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2011

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-91419-524-0

Страниц: 839

Артикул: 24423

Электронная книга
1000

Краткая аннотация книги "Социальная теория"

В данной книге излагается история развития социальной теории с 1945 года до наших дней. Книга начинается с подробного разбора теории Талкотта Парсонса и его попытки объединить наследие классиков Макса Вебера и Эмиля Дюркгейма, после чего следует анализ критики Парсонса и альтернативных подходов, таких как теория рационального выбора и символический интеракционизм. Затем авторы рассматривают крупномасштабные проекты теоретического синтеза, реализованные уже после 1970 года (Хабермас, Луман, Гидденс), а также критику и развитие теории модернизации (Айзенштадт), структурализм, постструктурализм, антиструктурализм (Турен), феминизм, новые диагнозы современности, неопрагматизм и основные задачи современной социальной теории. Книга была написана на основе лекций, прочитанных авторами в университетах Германии и США, и поэтому может стать доступным введением в проблемы социальной теории как для студентов общественных наук, так и для всех, кто интересуется данной проблематикой.

Содержание книги "Социальная теория"


Введение
Первая лекция. Что такое теория?
Вторая лекция. Классическая попытка синтеза. Талкотт Парсонс
Третья лекция. Парсонс на пути к нормативному функционализму
Четвертая лекция. Парсонс и развитие нормативного функционализма
Пятая лекция. Неоутилитаризм
Шестая лекция. Интерпретативные подходы (I): символический интеракционизм
Седьмая лекция. Интерпретативные подходы (II): энтометодология
Восьмая лекция. Социология и теория конфликта
Девятая лекция. Хабермас и критическая теория
Десятая лекция. ¬Теория коммуникативного действия» Хабермаса
Одиннадцатая лекция. Николас Луман: радикализация функционализма
Двенадцатая лекция. Теория структурации Энтони Гидденса и современная британская социология власти
Тринадцатая лекция. Обновление парсонсианства и теории модернизации
Четырнадцатая лекция. Структурализм и постструктурализм
Пятнадцатая лекция. Между структурализмом и теорией практики – социология культуры Пьера Бурдье
Шестнадцатая лекция. Французские антиструктуралисты
Семнадцатая лекция. Феминистские социальные теории
Восемнадцатая лекция. Кризис модерна? Новые диагнозы современности
Девятнадцатая лекция. Неопрагматизм
Двадцатая лекция. Ситуация сегодня
Литература
Предметный указатель
Именной указатель

Все отзывы о книге Социальная теория . 20 вводных лекций

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Социальная теория . 20 вводных лекций

Пятая лекция. НеОУТиЛиТариЗМ 143ризма в его старой и новой форме, убедительно доказывает абсурд-ность такого способа аргументации:если исходить из того, что мотивировать людей может толь-ко стремление получить удовольствие (или избежать боли), то отсюда логически следует, что святые наслаждаются самопо-жертвованием; они ¬должны быть» мазохистами1.Это, бесспорно, затрагивает самую суть проблемы, и впослед-ствии понимание трудностей, связанных с понятием пользы, при-вело к тому, что многие экономисты и некоторые представители утилитаристского подхода в социологии либо отрицали исконный смысл этого понятия, либо вообще отказывались от него:На самых первых этапах истории экономического анализа ученые в самом деле исходили из того, что материальные блага представляют собой пользу или нечто полезное в измеримом, психологическом смысле. и хотя эта дезориентирующая пси-хологическая концепция со временем была отброшена, понятие пользы осталось в употреблении. и сегодня оно применяется лишь для обозначения приоритетности различных вариантов в соответствии с индивидуальными предпочтениями2.В этой связи в социологии, строящей свою аргументацию на принципах утилитаризма (некоторые авторы называют это направ-ление ¬индивидуалистской социальной теорией»), часто говорится не о пользе или выгоде, а о целях и предпочтениях. Таким образом, от понятия пользы, изначально четко ограниченного и определен-ного в терминах психологии, осталась лишь формальная категория. Теперь оно предполагает только то, что актер целенаправленно преследует любые (эгоистические, альтруистические) цели, кото-рые в какой-то мере стабильны и могут быть выстроены актором в непротиворечивую иерархию. Это действительно позволяет обой-ти трудности, связанные с психологическим определением поня-тия пользы. Однако здесь сразу же появляется другая проблема: в связи с этими абсолютно бессодержательными разговорами о ¬пр...