Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских при Московском Университете. Заседание 12 июня 1848. Год 4
книга

Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских при Московском Университете. Заседание 12 июня 1848. Год 4

Книга 1

Форматы: PDF

Издательство: Университетская типография

Год: 1848

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4460-2769-9

Страниц: 485

Артикул: 408

Электронная книга
243

Отрывок из книги Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских при Московском Университете. Заседание 12 июня 1848. Год 4

РУССКОЙ летописи. 25 сущимъ каждому достаточно развитому человеческому сознашю. Идея первоначально является не въ Форме мысли , но въ Форме неуловима™ духовнаго представлен] я , и уже после, когда мало по маху оно сознается более и более, она разлагается на* мысли и слова. Какъ не всегда слово достаточно для выражешя мысли, такъ и мысль не тотчасъ можетъ облечь идею. Некоторые ФИЗ1-ологи у т в е р ж д а ю т * ч т о низшая степень мышления есть и у ж и ­вотных*, что иныя породы животных* имеют* пошгпя и суждешя, и что такая умственная ихъ деятельность происходит* просто отъ д е й с т я жизненной силы; следовательно — но не выскажем* их*, унизительнаго для человечества, вывода. Во всяком* случае, если и животныя имеют*, или могут* иметь, мысли, то у человека всегда останется его собственная и неотъемлемая область идеи. Притом*, по нашему пониманию всего существующаго, человек* слишком* возвышен* надъ всеми прочими тварями, чтобы ему опасаться, на­равне съ ними, уничтожения. Все, что находится въ природе, суще­ствует* по известным* непреложным* законам* и представляет* не­прерывную ц е п ь , которая вызвана изъ ничтожества творческою мыслью Создателя, какъ главнаго и верховнаго источника всего и на лоно котораго все возвратится. Все въ природе равно прекрасно и возвышенно, все заслуживает* нашей теплой любви къ Причине, его создавшей; съ такимъ взглядомъ на Природу перед* вами удиви­тельно проясняется все, все становится на своем* мест*, въ строй*-номъ, гармоническом* порядке. Д у х * , по преимуществу, Духъ и Высочайшее Сознаше есть вечный источник* идей, которыя, какъ идеи Высочайшаго Сознашя, сознают* сами себя. Но Высочайшее Со­знаше безпрестанно сознает* себя, и безпрестанно новыя идеи выхо­дят* изъ его вечной сущности. ЭггЬ идеи могли бы оставаться, какъ существа самостоятельно духовныя, т. е., какъ непосредственныя про­явления Создателя. По, неисповедимому и необъяснимому для насъ, Его совету, Ему угодно было создать вещество и послать въ него свои идеи, ...