Логос 1991-2005
книга

Логос 1991-2005 : избранное

Том 2

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Территория будущего

Год: 1991

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-91129-003-0

Страниц: 811

Артикул: 66857

Электронная книга
77

Содержание книги "Логос 1991-2005"


Феноменологические исследования
Виталий Куренной. К вопросу о возникновении феноменологического движения
Виктор Молчанов. Предпосылка тождества и аналитика различий
Генрих Ланц. Интенциональные предметы
Жан-Поль Сартр. Трансцендентность эго. Набросок феноменологического описания
Арон Гурвич. Неэгологическая концепция сознания
Евгений Борисов. Проблема интерсубъективности в феноменологии Э. Гуссерля
Политическая философия
Михаил Маяцкий. Демократия как судьба
Фрэнк Р. Анкерсмит. Репрезентативная демократия. Эстетический подход к конфликту и компромиссу
Фарид Закария. Возникновение нелиберальных демократий
Стейн Ринген. Демократия: куда теперь?
Ричард Рорти. Постмодернистский буржуазный либерализм
Владимир Никитаев. Повестка дня для России: власть, политика, демократия
Философские исследования
Александр Доброхотов. Мир как имя
Александр Филиппов. Социология пространства: общий замысел и классическая разработка проблемы
Вадим Руднев. Феноменология события
Игорь Джохадзе. Homo faber и будущее труда
Алексей Левинсон. Повсюду чем-то пахнет
Владислав Софронов-Антомони. «Правовое бессознательное». Русская правовая картина мира
Город, регион, страна
Жан Бодрийяр. Город и ненависть
Ричард Сеннет. Каждый — сам себе дьявол. Париж Умбера де Романа
Александр Строев. Россия глазами французов ХVIII — начала XIX века
Сергей Ромашко. Монумент — сувенир — улика. Временная ось мегаполиса
Александр Бикбов. Москва / Париж: пространственные структуры и телесные схемы
Ольга Эдельман. Город чьей-то мечты
Ярослав Шимов. Прага: скромное обаяние «посторонней» столицы. Очерк психологии города
Юрий Тюрин. Датская картина мира в призме русского восприятия
Юрий Лейдерман. Синдром ван Левенгука
Вячеслав Глазычев. Ловушка регионального подхода
Беседы и дискуссии
Беседа Е. Ознобкиной с Н. В. Мотрошиловой
Философия Мартина Хайдеггера (круглый стол)
Круглый стол «Теория и риторика»
Виталий Куренной. <Теория и риторика>
Руслан Хестанов. O теории непротиворечивой и нейтральной
Виталий Куренной
Андрей Денежкин
Андрей Добрицын
Руслан Хестанов. Теория и риторика как два проекта рациональности
Николай Плотников
Философско-литературный журнал «Логос» №№ 1–51 (1991–2005 гг.). Полная библиография

Все отзывы о книге Логос 1991-2005 : избранное

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Логос 1991-2005 : избранное

138АРОН ГУРВИЧЕсли акты рассматриваются так, как они переживаются или пережи-вались, то чистое или трансцендентальное эго не может быть найдено в качестве данного до тех пор, пока не будет принята установка рефлексии. Например, я только что прочитал рассказ и теперь вспоминаю процесс чте-ния в попытке дать себе отчет об этом переживании. Имело место сущест-во, которое было в сознании относительно книги, героя, излагаемых собы-тий, относительно всего рассказа в его развитии; более того, также имело место внутреннее сознание того, что я все это осознавал. Однако ни выше-описанное сознание относительно чего•либо, ни внутреннее осознание всего этого не воспринималось мной как относящееся к моему эго. Послед-нее вообще не появлялось. Эго не появляется ни в какой форме данности, пока акт воспринимается, или мы следуем за воспринимаемым актом в его протекании, обращая внимание скорее на объекты, представляющие себя в этом акте, а не на факт переживания самого акта (т. е. мы не объективи-руем сам акт, не схватываем его как физическое событие в жизни нашего сознания, как нечто, принадлежащее потоку сознания). Ни один теорети-ческий или практический акт, противопоставляющий воспринимающее сознание и объект, отличный от другого акта, который подобно исходному акту принадлежит к этому же потоку сознания, не отсылает к эго восприни-мающего субъекта. Все эти акты являются безличными в том смысле, что субъект в своем восприятии объекта, а также в своем осознании этого вос-приятия, все равно не осознает свое эго или его вмешательство в процесс восприятия. Даже так называемые простые эмоциональные реакции могут быть безличными в этом смысле. Я вижу, что у моего друга неприятности, и я помогаю ему. Здесь моей данностью является «нуждающийся в помощи мой друг». Эта «потребность в помощи» является свойством, присущим явлению моего друга, или точнее присущим, так сказать, моему другу тако-му, каким он стоит перед моим сознанием (mind) в данной конкретной ситуации. Мир, в котором мы ж...