Избранное
книга

Избранное

Автор: Д. Фурман

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Территория будущего

Год: 2011

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-91129-068-9

Страниц: 335

Артикул: 8941

Электронная книга
177

Краткая аннотация книги "Избранное"

Вошедшие в настоящий сборник исследования выдающегося историка и религиоведа Д. Е. Фурмана (1943–2011) охватывают разные страны и эпохи. Их автор убежден в многовариантности исторического выбора. В его работах раскрывается общее и особенное, закономерное и случайное в историческом развитии, воздействие этих факторов на политические процессы сегодняшнего дня. Сложнейшая задача — выявление культурных и социальных следствий различных религий, влияния «культурного кода» и конкретно-исторического выбора того или иного народа на его развитие — по мнению Д. Фурмана, не может быть решена окончательно, но стремиться приблизиться к пониманию проблемы — необходимо, ибо «прошлое живет с нами, наши чувства и мысли в немалой степени определены событиями не только недавними, но и тысячелетней давности».

Содержание книги "Избранное"


Георгий Дерлугьян. Дмитрий Фурман, in the League of His Own
Выбор князя Владимира
Идеология Реформации и ее роль в становлении буржуазного общественного сознания
Л. С. Васильев, Д. Е. Фурман. Христианство и конфуцианство (опыт сравнительного социологического анализа)
А. Г. Бельский, Д. Е. Фурман. Эволюция сикхского коммунализма: религиозно-политические аспекты
Реформа ислама по Мохамеду Тахе и Ахмеду Ан-Наиму. Послесловие к книге: Абдуллахи Ахмед Ан-Наим. На пути к исламской реформации
Иудаистский клерикализм и его функции в Израиле
Армянское национальное движение. История и психология
Сталин и мы с религиоведческой точки зрения (Осмыслить культ Сталина)
Наши тревоги и всемирная история
Рецензия на книгу: Ахиезер А., Клямкин И., Яковенко И. История России: конец или новое начало?
Интервью с Д. Е. Фурманом

Все отзывы о книге Избранное

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Избранное

203 igzhix{ jÚm{x{ çh xhÝ{xgln y{Ýg j {Ýxgln {q-q{jxnотличия в личности, деятельности и содержании откровения ос-нователей этих религий, пронизывающие все элементы возник-ших из этих откровений религиозных систем.Иисус проповедовал в находившейся в зависимости от Рим-ской империи Иудеи и иудеям, имевшим уже очень разработан-ный религиозный закон. Содержание проповеди Иисуса, от кото-рого в евангелиях сохранилось лишь относительно немного слов, подвергавшихся затем всем мыслимым толкованиям, скорее все-го, навсегда останется во многом неясным. Однако очевидно, что, хотя в ней не было прямого отрицания иудейского закона, в ней содержался сильнейший протест против чисто формального сле-дования ему и противоставление этому формализму и вообще земным, социальным ценностям — формальной и показной пра-ведности фарисеев, учености и мудрости книжников, месту в со-циальной иерархии единственного, что имеет ценность перед Бо-гом, — любви к Богу и людям.Но содержание проповеди Иисуса как бы отступает на задний план перед его деянием — смертью на кресте и возникшей затем у его учеников убежденностью в его воскресении и вознесении на небо, ставшими основным содержанием христианской веры и христианской рефлексии.Просто погибший проповедник, оставивший после себя толь-ко горстку учеников и, в отличие от Мухаммеда, никакого развер-нутого текста, не мог бы возбудить веры в то, что через него го-ворил Бог. Поэтому вера в Иисуса могла быть только верой в его Воскресение, в то, что его гибель и была его победой, что в ней заключен особый, великий и таинственный смысл, наконец, что он сам был не просто человек, а кто-то больше — Бог, Сын Божий, посланный Отцом на страдания и смерть для искупления грехов человечества. Отныне верующий в Иисуса Христа может попасть в рай и оправдаться на Страшном суде, и эта вера, как понял апо-стол Павел, освобождает от необходимости вообще соблюдать иудейский закон, что и позволило христианству выйти за преде-лы иудейской общины и в конечном счете стат...