Механизмы взаимодействия цивилизаций: прошлое, настоящее, будущее
книга

Механизмы взаимодействия цивилизаций: прошлое, настоящее, будущее : материалы постоянно действующего научного семинара

Выпуск 7

Форматы: PDF

Издательство: Научный эксперт

Год: 2009

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-91290-089-1

Страниц: 80

Артикул: 24379

Электронная книга
56

Краткая аннотация книги "Механизмы взаимодействия цивилизаций: прошлое, настоящее, будущее"

Центр проблемного анализа и государственно-управленческого проектирования, 2009.

Содержание книги "Механизмы взаимодействия цивилизаций: прошлое, настоящее, будущее"


А.И. Неклесса. Вступительное слово научного руководителя семинара
Тема семинара. Механизмы взаимодействия цивилизаций: прошлое, настоящее, будущее
Доклад. Г.Э. Афанасьев. Управление развитием — основной механизм невоенного взаимодействия цивилизаций
Вопросы к докладчику и ответы
Выступления
В.М. Межуев. Россия в поиске своей цивилизационной идентичности
С.С. Сулакшин. От различия цивилизаций — к их конвергенции
А.В. Шубин. К исследованию цивилизационных особенностей: нациогенез, экспорт смыслов, резонансы и прогресс
А.В. Бузгалин. Военные и невоенные методы решения геополитических проблем: ограниченность цивилизационного подхода (некоторые ремарки)
А.Н. Окара. В России проблема цивилизационной идентичности подменяется разговорами об особом пути
Д.С. Чернавский. Не считаю, что логическое мышление выше интуитивного
А.И. Соловьев. Цивилизация — шкатулка смыслов
А.И. Неклесса. По всей вероятности, нас ожидает период хаотизации социальной организации
Заключительное слово докладчика
Тематическая программа научного семинара
Список участников семинара

Все отзывы о книге Механизмы взаимодействия цивилизаций: прошлое, настоящее, будущее : материалы постоянно действующего научного семинара

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Механизмы взаимодействия цивилизаций: прошлое, настоящее, будущее : материалы постоянно действующего научного семинара

40Выпуск № 7 Выступлениявыглядит как некоторое множество цивилизаций (идея тако-го множества родилась на Западе, но в результате открытия им Востока); со стороны же Запада она предстает не просто как пространство, заполненное разными цивилизациями, но как движение человечества в сторону все большей его инте-грации. С момента своего появления на свет Запад и мыслил себя заключительной фазой этого движения, и нельзя отри-цать определенную правомерность такого взгляда. По этой логике, Запад — не просто одна из многих, а универсальная цивилизация, способная распространиться по всему свету и включить в себя все его части и регионы. Универсализм, в противоположность локализму, всегда осознавался Западом как его собственная и неотвратимая судьба.Подобное представление — результат не просто раздутого самомнения. Оно диктуется некоторыми вполне объектив-ными обстоятельствами. Запад универсален не по причине своей религиозности (здесь ему противостоят другие рели-гии), а в силу своей разумности, получившей форму научной и правовой рациональности, которая не требует для себя ни-какой религиозной санкции. Наука и право — вот реальный вклад Запада в мировое развитие, от которого не может от-казаться ни одно общество, желающее стать современным. Создав науку и светские формы жизни, базирующиеся на формально-правовых началах, он усмотрел в них единствен-но приемлемый для человечества способ его совместного существования. Именно Запад поставил вопрос об универ-сальной (т. е. научно рациональной в своих материальных и социальных основаниях) цивилизации как главном итоге всего предшествующего исторического развития.В истории человечества Запад действительно стал пер-вой попыткой перехода к такой цивилизации, во всяком случае, впервые выдвинул идею такого перехода. Именно здесь когда-то родилась идея человечества, объединенного в одно целое под властью Рима, под которой понималась не столько власть силы, сколько власть права. Это была не про-