Толковая Библия, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов
книга

Толковая Библия, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов

17. Евангелие от Иоанна

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2017

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-6682-1

Страниц: 346

Артикул: 39828

Печатная книга
1150
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 03.05.2024
Электронная книга
173

Краткая аннотация книги "Толковая Библия, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов"

Первое 12-томное издание «Толковой Библии» выходило в Санкт-Петербурге с 1904 по 1913 гг. в виде бесплатного приложения к журналу «Странник». Работа начиналась под редакцией профессора богословия А. П. Лопухина (1852–1904). Авторами комментариев ко всем книгам Ветхого Завета стали выдающиеся русские библеисты – профессора А.А. Глаголев, Ф.Г. Елеонский, В.И. Протопопов, И.Г. Троицкий и другие. Коллективный труд был призван стать «пособием к правильному разумению Библии, оправданию и защите истины от искажения ее лжеучителями, а также и руководством к уразумению многих неясных в ней мест». В издании представлены комментарии на Евангелие от Иоанна.

Содержание книги "Толковая Библия, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов"


Введение в Евангелие от Иоанна
Глава 1. Пролог к Евангелию (1–18). Свидетельство Иоанна Крестителя о Христе пред иудеями (19–28). Свидетельство его же пред учениками своими (29–36). Первые последователи Христа (37–52)
Глава 2. Чудо на браке в Кане Галилейской (1–12). Христос в Иерусалиме. Очищение храма (13–22)
Глава 3. Беседа Иисуса Христа с Никодимом (1–21). Деятельность Христа в Иудее и последнее свидетельство Крестителя (22–36)
Глава 4. Христос среди самарян (1–42). Возвращение Христа в Галилею (43–54)
Глава 5. Исцеление расслабленного при Вифезде в субботу. Иудеи замышляют убить Христа за нарушение субботы и за Его учение о Себе как Сыне Божьем (1–18). Речь Христа о Себе как об истинном Сыне Божием, Которому Отец отдал власть над миром (19–47)
Глава 6. Насыщение пяти тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами (1–15). Хождение Иисуса Христа по морю (16–21). Речь, сказанная Христом в Капернауме о Себе как о Хлебе жизни (22–71)
Глава 7. Путешествие Иисуса Христа в Иерусалим на праздник Кущей (1–13). Выступление Христа в храме и речи Его (14–53)
Глава 8. Жена-грешница, прощенная Христом (1–11). Речь Господа о Себе, как об истинном Мессии, и обличение неверия иудеев (12–59)
Глава 9. Исцеление слепорожденного (1–41)
Глава 10. Речь Господа о Себе как о добром пастыре и действие этой речи на слушателей (1–21). Речь Господа о Себе как о Мессии и удаление Его в Заиорданскую страну (22–42)
Глава 11. Воскрешение Лазаря (1–44). Действие этого чуда на народ, решение Синедриона умертвить Христа и удаление Христа в Ефраим (45–53)
Глава 12. Помазание Христа в Вифании (1–8). Торжественный вход Господень в Иерусалим (9–19). Последнее выступление Христа во храме (20–36). Обозрение результатов Мессианской деятельности Господа Иисуса Христа (37–50)
Глава 13. Омовение Христом ног учеников на вечери (1–20). Открытие предателя (21–30). Обращение Господа к ученикам с последними наставлениями (31–34). Вопрос Ап. Петра и ответ Господа (35–36)
Глава 14. Продолжение прощальной беседы Христа с учениками: об удалении Христа к Отцу, о вере и любви, молитве, Святом Духе и мире (1–31)
Глава 15. Продолжение прощальной беседы Христа с учениками: взаимные отношения между Христом и Его учениками, отношение учеников друг к другу и к миру (1–27)
Глава 16. Окончание прощальной беседы Христа с апостолами: о наступающих преследованиях; удаление Христа к Отцу; деятельность Святого Духа; счастливый исход испытаний, каким подвергнутся апостолы; услышание их молитв; бегство учеников от Христа (1–33)
Глава 17. Первосвященническая молитва Господа Иисуса Христа (1–26)
Глава 18. Взятие Иисуса Христа воинами (1–11). Христос пред Анною и Каиафою (12–27). Христос пред Пилатом (28–48)
Глава 19. Христос пред Пилатом (1–16). Распятие Христа (17–29). Смерть и погребение Христа (30–42)
Глава 20. Мария Магдалина и два ученика – Петр и Иоанн при гробе (1–10). Явление Христа Марии Магдалине (11–18). Явление Христа ученикам в вечер дня воскресения (19–23). Явление Христа Ап. Фоме в присутствии других учеников (24–29). Заключение к Евангелию
Глава 21. Явление воскресшего Христа на море Тивериадском (1–14). Чудесный лов рыбы и обед при море (15–23). Предсказание судьбы Петра и Иоанна (24–25). Второе заключение к Евангелию

Все отзывы о книге Толковая Библия, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Толковая Библия, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов

117 торая началась по взятии под стражу Иоанна Крести-теля (Мф IV, 12), а здесь – о событии, случившемся тогда, когда Креститель был еще на свободе (III, 24). Затем, то чудо совершено было в Капернауме, а это – в Кане. Там выступает сотник – язычник, а здесь чи-новник – еврей: последнего Христос прямо причисля-ет к тем галилеянам, которые ждали от Него чудес (ст. 48). Больной у синоптиков – слуга, а здесь – сын, который притом был болен горячкой, тогда как слуга лежал в расслаблении. Наконец, там сотник является образцом усердной веры: по его убеждению, Христос и одним словом Своим может исцелить больного, а царедворца Христос обличает в слабости веры: по представлению царедворца, в самом деле, Христу нужно для совершения исцеления пойти и навестить больного. Глава 5. Исцеление расслабленного при Вифезде в субботу. Иудеи замышляют убить Христа за нарушение субботы и за Его учение о Себе как Сыне Божьем (1–18). Речь Христа о Себе как об истинном Сыне Божием, Которому Отец отдал власть над миром (19–47) 1. После сего – т. е. после событий (μετά ταῦτα множ. число. Ср. μετα τοῦτο – един, число в 12-м ст. 11-й гла-вы), описанных Иоанном в IV-й гл. – Был праздник иудей-ский. Что это за праздник? Вероятнее всего предполо-жить, что таким выражением Иоанн хотел обозначить праздник Кущей, как наиболее веселый и любимый в народе. Просто праздником (ἡ ἑορτή) называется иногда праздник Кущей и в книгах Ветхого Завета (3 Цар VIII, 2; Иез XLV, 25; Неем VIII, 14; 3 Цар XII, 32) и у Иосифа Флавия (Древн. XX, Э, 3; XIII, 13, 5). Ни о Пасхе, ни о Пятидесятнице нельзя сказать ничего по-добного, – тем менее о празднике Пурим. Напр., в Вет-

Коллекции с этой книгой