Духовный мир преподобного Исаака Сирина
книга

Духовный мир преподобного Исаака Сирина

Автор: Иларион (Алфеев), еп.

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Алетейя

Год: 2005

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 5-89329-479-3

Страниц: 288

Артикул: 39811

Электронная книга
288

Краткая аннотация книги "Духовный мир преподобного Исаака Сирина"

Книга православного богослова и патролога, доктора философии Окcфордcкого Университета, доктора богословия Свято-Сергиевского Православного Богословского Института в Париже епископа Илариона (Алфеева) является первой в современной богословской науке монографией, посвященной великому Отцу Церкви VII века. На материале широко известных "Слов подвижнических", а также недавно открытых Бесед "О божественных тайнах и о духовной жизни" Исаака Сирина автор реконструирует богословскую систему сирийского писателя-отшельника, анализирует его аскетическое и мистическое учение. Речь в книге идет о любви Бога к человеку и любви человека к Богу, об искушениях и богооставленности, о смирении и слезах покаяния, о молитве и мистических озарениях, о жизни после смерти и о последних временах. Для всех, кто стремится приблизиться к Богу.

Содержание книги "Духовный мир преподобного Исаака Сирина"


Предисловие к первому изданию
Предисловие автора ко второму изданию
Введение. ИСААК НИНЕВИЙСКИЙ КАК ДУХОВНЫЙ ПИСАТЕЛЬ ЦЕРКВИ ВОСТОКА
1. Ранняя история Церкви Востока
2. Сведения о жизни Исаака Сирина
3. Исаак Сирин и дальнейшая история Церкви Востока
4. Первый том творений Исаака Сирина
5. Второй том творений Исаака Сирина
6. Русская богословская наука об Исааке Сирине. Цель настоящей работы
7. Зависимость Исаака от авторов предшествующего периода
Глава I. БОГ, ВСЕЛЕННАЯ, ЧЕЛОВЕК
1. Любовь Божия, раскрывающаяся в творении
2. Тварный мир
3. Богавоплощение
Глава II. ПУТЬ БЕЗМОЛВНИКА
1. Одиночество и отречение от мира
2. Любовь к Богу и любовь к ближнему
3. Безмолвие
4. Монашеское восхождение к Богу
Глава III. ИСПЫТАНИЯ НА ПУТИ К БОГУ
1. Искушения
2. Богооставленность
Глава IV. СМИРЕНИЕ
1. Смирение как уподобление Богу
2. Внутренние признаки смирения
3. Внешние признаки смирения
Глава V. СЛЕЗЫ
1. Покаяние
2. Горькие и сладкие слезы
Глава VI. ШКОЛА МОЛИТВЫ
1. Молитва
2. Внешние аспекты молитвы
3. Молитва перед Крестом
4. Чтение
5. Ночная молитва
6. Молитвенное правило: "закон свободы" и "закон рабов"
7. Молитва за мир
8. Размышление о Боге и "чистая молитва"
Глава VII. НА ВЕРШИНАХ БОГООБЩЕНИЯ
1. "Духовная молитва" и "молчание разума"
2. Созерцание
3. Видения, откровения, прозрения
4. Осенение и озарение
5. Изумление
6. "Опьянение" любовью Божией
7. Вера и знание
Глава VIII. ЖИЗНЬ БУДУЩЕГО ВЕКА
1. Размышление о будущем веке
2. Жизнь после смерти
3. Любовь Божия, раскрывающаяся в последних судьбах мира
Заключение
Библиография
Использованные сокращения
Указатель сирийских терминов
Об авторе

Все отзывы о книге Духовный мир преподобного Исаака Сирина

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Духовный мир преподобного Исаака Сирина

26 Игумен. Иларион. (Алфеев). Духовный мир преподобного Исаака Сирина роны монгольских ханов. Решительный удар по христианам Церкви Восто­ка был нанесен Тамерланом, вторгнувшимен в Персию в 1380 г. и к концу XIV в. nракти4ески nолностью взявшим nод контроль ее территорию. Боль­шинство из тех христиан, 4ТО остались в живых nосле его кровоnролитно­го нашествия, было вынуждено бежать в Курдистан. Там Церковь Востока обосновалась на nоследующие nять столетий. Вряд ли можно С4итать оnравданным мнение некоторых оте4ествен­ных у4еных о том, 4ТО •основной nри4иной уnадка Сиро-халдейской Церк­ви следует nризнать отрыв ее от Вселенской Церкви, благодаря 4ему она утеряла тот животворящий источник, из которого могла бы черпать силы и энергию для своего возрождения•51• Во-первых, •отрыв от Вселенской Церк­ви• произошел в V в., а •упадок• -только в XIV в. Во-вторых, было нема­ло Церквей, которые не утратили единства со Вселенской Церковью, но судьба их оказалась столь же nлачевной. Сиро-халдейская Церковь- лишь одна из Церквей Православного Востока, чья история была во многом обу­словлена завоеваниями, сделанными после возникновения ислама в VII в. сначала арабами, затем монголами и наконец турками. Подобная же участь постигла древние великие Патриархаты (не отрывавшиеся от Вселенской Церкви),- Александрийский, Антиохийский, Иерусалимский и Констан­тинопольский,- от былого величия которых оставалась лишь слабая тень к середине второго тысячелетия. В то же время нельзя не признать, что изолированная позиция Церкви Востока, отсутствие у нее постоянных живых контактов с другими Церк­вами не могла пойти ей на пользу. В XV-XIX столетиях Церковь Востока страдала не только от внешних, но и от внутренних проблем. Предметом постоянных внутренних противоречий стала наследственная система пе­редачи епископской власти, утвердившаяся в Средние века во многих епар­хиях Церкви Востока. Верховная власть Патриарха-Католикоса также пе­редавалась по наследству- 4аще всего от дяди к племяннику....

Книги серии