История русской философии
книга

История русской философии

Том 1

Автор: Василий Зеньковский

Форматы: PDF, EPUB, FB2

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2017

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-9169-4

Страниц: 572

Артикул: 44756

Печатная книга
1737
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 03.05.2024
Электронная книга
400

Краткая аннотация книги "История русской философии"

«История русской философии» – наиболее известный, капитальный труд религиозного философа, богослова и педагог Василия Васильевича Зеньковского (1881–1962 гг.). В его основу легли лекции, читанные Зеньковским в Свято-Сергиевском богословском институте. В работе исследуется развитие русской философской мысли XVIII–XX вв. Автор отмечает то, что русская философия является уникальным национальным опытом создания христианской философии, сохраняющей свои традиции, несмотря на несхожесть форм, своеобразное единство на всех этапах её развития. Также в труде прослеживается влияние западной мысли на русскую философию. В первый том вошли первая и вторая части работы, в которых автор обозревает развитие русской философской мысли с допетровской эпохи. Изучая философскую систему каждого мыслителя, Зеньковский определяет те творческие корни, из которых развивалось построение его философской теории.

Содержание книги "История русской философии"


Предисловие
Введение
Часть первая. На пороге философии
Глава 1. До эпохи Петра Великого
Глава 2. XVIII век. Перелом в церковном сознании. Философия Г. С. Сковороды
Глава 3. Начало светской культуры в России. Философское движение в России в XVIII веке
Часть вторая. XIX век
Глава 1. Философия в высших школах и ее судьбы. Мистицизм начала XIX века. Раннее шеллингианство. Новый гуманизм
Глава 2. «Архивные юноши». Д. В. Веневитинов, кн. В. Ф. Одоевский, П. Я. Чаадаев
Глава 3. Возврат к церковному мировоззрению. Н. В. Гоголь. Начало «славянофильства». А. С. Хомяков
Глава 4. И. В. Киреевский. Ю. Ф. Самарин. К. С. Аксаков
Глава 5. Гегелианские кружки. Н. В. Станкевич. М. А. Бакунин. В. Г. Белинский
Глава 6. А. И. Герцен (1812–1870)
Глава 7. Философское движение в высших духовных школах XIX-го века (Голубинский, Сидонский, Карпов, Авсенев, Гогоцкий, Юркевич и др.)
Глава 8. Перелом в русской жизни (эпоха Александра II). Начатки позитивизма и материализма в русской философии (Чернышевский и его последователи). Дальнейшая эволюция радикализма в 70-е годы (Н. В. Чайковский и «богочеловеки»)
Глава 9. Полупозитивизм в русской философии XIX-го века. К. Д. Кавелин, П. Л. Лавров, Н. К. Михайловский, Н. К. Кареев
Глава 10. Преодоление секулярной установки на почве натурализма и позитивизма. Н. И. Пирогов, Л. Н. Толстой
Глава 11. «Почвенники». Аполлон Григорьев, Н. Н. Страхов, Ф. М. Достоевский
Глава 12. К. Леонтьев. В. В. Розанов

Все отзывы о книге История русской философии

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги История русской философии

91 старый быт сохранился в целостности лишь в провинции, – у народа да у старообрядцев. Разумеется, менялись не только внешние формы жизни – вырастала потребность и в новой «идеологии», – вместо былой (церковной). Всюду вспыхивает жажда образования и именно светского, – в данный момент находимого на Западе. Как ти-пична в этом отношении биография Ломоносова, сына дьячка, пробравшегося в Москву в Духовную Академию, попавшего за границу и ставшего затем замечательнейшим ученым! В био-графии многих русских людей XVIII века есть сходные внеш-ние черты, – и всюду поразительно раннее созревание, быстрое овладение всем значительным в западной культуре. В качестве примера укажем на молодую княгиню Дашкову, ставшую позже президентом Академии Наук: она была широко образована, знала несколько языков, во время пребывания в Западной Ев-ропе была в самых дружественных отношениях с выдающимися писателями того времени137... Быстрота, с какой русские люди овладевали важнейшими результатами западной культуры, с ка-кой они выходят один за другим на путь самостоятельного творчества, – поразительна. Но в этой быстроте было и другое: отрываясь от церковного уклада жизни, русские люди в первое время попадали в безоговорочный плен Западу, не имея у себя никаких зачатков для выработки самостоятельного типа жизни. Вот почему долго на Руси было так много слепого подражания Западу; по позднему выражению Хомякова, было так много «комической восторженности», доводившей до нелепостей. 2. Русские оказались очень восприимчивы и к философской культуре Запада. Изучение этого проникновения в Россию фи-лософских идей Запада (преимущественно Франции, но также и Германии и Англии) начато давно, имеется очень большая литература об этом, но цельной картины всего философского 137 См. ее «Записки». Очень живо и интересно биография ее рассказан...