Мистерия соседства
книга

Мистерия соседства : к метаморфологии искусства Возрождения

Автор: Михаил Соколов

Форматы: PDF

Издательство: Прогресс-Традиция

Год: 1999

Место издания: Москва

ISBN: 5-89826-004-8

Страниц: 530

Артикул: 72550

Печатная книга
2021
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 04.05.2024
Электронная книга
583

Краткая аннотация книги "Мистерия соседства"

Книга посвящена эпохе Возрождения – барокко (XIV-XVII вв.), эпохе, которая стала первым рубежом Нового времени. Античность, Средние века и само "Нововековье" вступили в ту пору в поле живописного диалога, предопределившего и современные навыки человеческого самосознания. Издание, охватывающие разные сферы европейской гуманитарной учености, богословия и литературы, но прежде всего изобразительного искусства, задумано как философский путеводитель по Ренессансу, по его виртуальным пространствам, что поражают своим изобильным многообразием.

Содержание книги "Мистерия соседства"


От автора
Глава 1. Пропись ведения
Глава 2. Образ
Глава 3. Творчество
Глава 4. Символ
Глава 5. Правила ввода
Глава 6. Среди древних соседств
Глава 7. Перепутье конфессий
Глава 8. Изо-герой
Глава 9. Изо-толпа
Глава 10. Человек Вселенной
Глава 11. Прорись заключения
Примечания
Библиография
Именной указатель
Summary

Все отзывы о книге Мистерия соседства : к метаморфологии искусства Возрождения

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Мистерия соседства : к метаморфологии искусства Возрождения

Вглядываясь в ренессансные образ, творчество и символ, мы так или иначе пребываем внутри художественного поля, стараясь закрепить максимум выигрышных точек зрения, позволяющих достойно вос­принять это поле изнутри, с его собственной территории. Но в любом случае все эти ракурсы выглядят общетеоретически, не позволяя нам достойно оценить новое произведение — картину в самом широком смысле, во всей ее красочной и пластической конкретике. От теории необходимо перейти к произведению как таковому. Этот переход или вход, с метаисторической, рубежной точки зре­ния, есть не просто спонтанный «прорыв» (по Блоху, именно такой ренессансно-человеческий «прорыв в образ» вместо его уничтоже­ния и есть «правильное иконоборчество»), В процессе входа следует руководствоваться специальным этикетом; помня о нем, картину можно «разговорить», даже минуя иконолого-символические тонко­сти. В отличие от символики, эти, чисто типологические, правила входа познаются куда более легко и чувственно — стоит только взгля­нуть. Но все-таки полезно их перечислить, дабы отдать должное тем поручням, которых мы постоянно касаемся, совершенно не интере­суясь, что они и зачем. 12»