Мусульманское право и политика
книга

Мусульманское право и политика

Автор: Санаи Мехди

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 2004

Место издания: Москва

ISBN: 5-201-02131-X

Страниц: 97

Артикул: 17512

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
80

Краткая аннотация книги "Мусульманское право и политика"

Учебное пособие составлено на основе лекций, читавшихся в течение нескольких лет на кафедре философской и политической мысли Востока ГУГН. Современная международная, а также внутрироссийская ситуация придает особую актуальность рассмотрению тесной взаимосвязи ислама с правом и политикой. Первая глава демонстрирует неразрывность последней как одну из фундаментальных специфических особенностей мусульманского вероучения. Вторая глава посвящена традиционной постановке проблем мусульманской юрисдикции и ее методологии. В третьей главе изложена история политической мысли в исламе. Заключительная четвертая глава характеризует особенности современного политического мышления. Поскольку автор — иранский ученый и политический деятель — в лекциях особое внимание уделено шиитским воззрениям, сопоставленным с позициями суннитского ислама. Лекции снабжены примечаниями, позволяющими сопоставить точку зрения автора с подходом и оценками, принятыми в отечественном исламоведении.

Содержание книги "Мусульманское право и политика"


ГЛАВА 1. СИСТЕМА ИСЛАМСКИХ НАУК
§ 1. Отношение к знанию
§ 2. Свод исламских наук
ГЛАВА 2. МУСУЛЬМАНСКОЕ ПРАВО
§ 1. Ал-фикх (исламская юриспруденция)
§ 2. Усул ал-фикх (методология исламской юриспруденции)
§ 3. Ал-иджтихад в системе исламской юриспруденции
§ 4. Ислам и международное право
ГЛАВА 3. РЕЛИГИЯ И ПОЛИТИКА В ИСЛАМЕ
§ 1. История политической мысли в исламе
§ 2. Религия как основа политики в исламе
ГЛАВА 4. ИСЛАМ И СОВРЕМЕННОСТЬ
§ 1. Политическое мышление в современном исламе
§ 2. Современное шиитское политическое мышление
Примечания

Все отзывы о книге Мусульманское право и политика

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Мусульманское право и политика

30Сунна состоит из рассказов-хадисов о поступках и высказываниях пророка Мухаммада. Главная задача ас-сунны — разъяснение и до-полнение Корана.С учетом исключительной значимости самого Корана Пророк не позволял записывать свои высказывания, следовательно, при его жиз-ни хадисы не переписывались и не собирались. Эта работа не велась и при «праведных» халифах, ибо существовало опасение спутать хадисы с айатами Корана. Составление хадисов в виде отдельных книг было завершено позже.Важнейшими собраниями хадисов у суннитов считаются «ас-Сахих» (истинный, достоверный) имама ал-Бухари (810—870), «ас-Сахих» Муслима (ум. в 875 г.), «ас-Сунан» (обычаи, мн. ч. от ас-сунна) Абу Да’уда ас-Сиджистани (ум. в 888 г.), «ал-Джами‘ ал-кабир» (боль-шой сборник) имама ат-Тирмизи (ум. в 892 г.) и «ас-Сунан» ан-Наса’и (ум. в 915 г.). А у шиитов важнейшими собраниями преданий считаются «ал-Кафи фи усул ад-дин» (Достаточность в основах религии) ал-Кулини (ум. в 941 г.), «Ман ла йахдуруху ал-факих» Ибн Бабуйи (ум. в 991 г.), «Тахзиб ал-ахкам» (Развитие норм) и «ал-Истибсар» (Усердие в понимании) аш-шайха ат-Туси (995—1067). Хабар (шиитское название хадиса, или высказывания Пророка и «непогрешимых» имамов) делится на «непрерывное» и «единое». «Непрерывное» состоит из трех частей: непрерывно-словесное, непрерывно-духовное и непрерывно-сокращенное. «Единое», в соответствии со свидетельствующими о степени достоверности преданиями-ахбарами (мн.ч. от хабар) подразделяется на четыре части: сахих (достоверное), хасан (хорошее), кави (сильное) и да‘иф (слабое).3. Ал-иджма‘ означает «единство мнений», в том числе и в вопро-сах ал-фикха. Один из виднейших ученых-факихов имам Мухаммад ал-Газали (1058—1111) в книге «ал-Мустасфа» писал, что ал-иджма‘ означает единство мнений последователей Мухаммада (ал-умма) по какому-либо религиозному вопросу. При этом он поясняет, что под термином «последователи Мухаммада» он подразумевает муджтахи-дов, способных выносить соответствующие вердикты. Таким образом, для...