Философия истории Н. Я. Данилевского
книга

Философия истории Н. Я. Данилевского

Автор: Сергей Бажов

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 1997

Место издания: Москва

ISBN: 5-201-01922-6

Страниц: 279

Артикул: 45264

Электронная книга
80

Краткая аннотация книги "Философия истории Н. Я. Данилевского"

В монографии анализируется философско-историческое творчество видного русского мыслителя второй половины XIX века Н.Я. Данилевского. В общем контексте творческой деятельности мыслителя прослеживаются генезис и эволюция философско-исторических взглядов. Основное внимание уделяется анализу теории культурно-исторических типов – выдающегося творческого достижения мыслителя, во многом предвосхитившего философию истории О. Шпенглера. Монография адресована научным работникам, специализирующимся в области русской философии, а также всем интересующимся историей русской философии, общественной мысли и культуры XIX века.

Содержание книги "Философия истории Н. Я. Данилевского"


Введение
Глава первая. Жизненный путь и идейная эволюция Н.Я.Данилевского
Глава вторая. Предпосылки, генезис и основные проблемы теории культурно-исторических типов
Глава третья. Идейная борьба вокруг теории культурно-исторических типов в России в 70–90-х гг. XIX века
Глава четвертая. Социально-политические взгляды и тип общей культурной ориентации Н.Я.Данилевского
Заключение
Список литературы
Примечания

Все отзывы о книге Философия истории Н. Я. Данилевского

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Философия истории Н. Я. Данилевского

251действенное средство познания окружающей действительности и, во-вторых, православное христианское мировоззрение. Синтез двух разнокачественных мировоззренческих компо-нентов достигался Н.Я.Данилевским в рамках философского и научного учения об идеальном начале в природе. Русский мыслитель считал возможным научное доказательство суще-ствования идеального (божественного) начала в природе. Ис-ходя из фактов целесообразного устройства явлений органического мира Н.Я.Данилевский заключал о том, что строение организмов определяется внутренним идеальным структурным планом, являющимся компонентом божественного начала. Важно отметить, что, по Н.Я.Данилевскому, идеальный структурный план присущ как органическим, так и социаль-но-органическим образованиям. Это утверждение давало воз-можность Н.Я.Данилевскому в рамках принятых посылок, на достаточном научном основании ввести божественное начало как в свое общее философское мировоззрение, так и, в част-ности, провиденциализм в философско-историческую концеп-цию. Таким образом, положению о внутреннем идеальном струк-турном плане любого организма Н.Я.Данилевский придавал статус научного положения, на основе которого и получали «научное» подтверждение определенные религиоз-но-метафизические положения. Поэтому материалистическое истолкование явлений целесообразного устройства в органи-