История альбигойских крестовых походов
книга

История альбигойских крестовых походов

Автор: Зоя Ольденбург

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Алетейя

Год: 2020

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-89329-369-2

Страниц: 404

Артикул: 77821

Электронная книга
750

Краткая аннотация книги "История альбигойских крестовых походов"

Книга Зои Ольденбург, нашей соотечественницы, уехавшей во Францию еще ребенком и посвятившей свою жизнь нелегкому труду историка, по праву считается одной из основополагающих работ об альбигойских крестовых походах и о загадочном феномене ереси катаров. Книга написана ясно, не по-женски жестко и в то же время отличается той эмоциональной пронзительностью, которая не позволяет читать ее без глубокого волнения.

Содержание книги "История альбигойских крестовых походов"


ПРЕДИСЛОВИЕ
ГЛАВА I. ПРЕДПОСЫЛКИ КРЕСТОВОГО ПОХОДА
1. Начало
2. Крестоносцы
3. Окситания
ГЛАВА II. ЕРЕСЬ И ЕРЕТИКИ
1. Истоки
2. Догма
3. Организация и экспансия
4. Социальные и моральные аспекты учения катаров
5. Борьба с «Вавилоном»
ГЛАВА III. ЦЕРКОВЬ ПЕРЕД ЛИЦОМ ЕРЕСИ
1. До Иннокентия III
2. Святой Доминик, его апостольство и поражение
ГЛАВА IV. КАМПАНИЯ 1209 ГОДА
1. Средневековая война
2. Безье
3. Каркассон
ГЛАВА V. СИМОН де МОНФОР
1. Полководец
2. Граф Тулузский
3. Арагонский король
ГЛАВА VI. ОСВЯЩЕНИЕ И КРАХ КРЕСТОВОГО ПОХОДА
1. Латеранский Собор
2. Освободительная война
ГЛАВА VII. КОРОЛЬ ФРАНЦИИ
1. Победа Раймона VII
2. Крестовый поход короля Людовика
ГЛАВА VIII. ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ НЕЗАВИСИМОСТИ ОКСИТАНИИ
1. Последствия войны
2. Учение катаров как национальная религия
3. Меоское соглашение
ГЛАВА IX. СПОКОЙСТВИЕ РИМСКОЙ ЦЕРКВИ
1. Церковь и ересь
2. Тулузский Собор
3. Бессилие Церкви и реакция доминиканцев
ГЛАВА X. ИНКВИЗИЦИЯ
1. Первые шаги инквизиции
2. Процедура инквизиции
ГЛАВА XI. СОПРОТИВЛЕНИЕ КАТАРОВ
1. Организация сопротивления
2. Святилище Монсегюра
3. Восстание и поражение Раймона VII
ГЛАВА XII. ОСАДА МОНСЕГЮРА
1. Осада
2. Костер
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЯ
I. РИТУАЛ КАТАРОВ
Принятие верующего в ряды христиан
Обряд «consolamentumt»
Правила поведения катаров
Обращение болящих
II. НАСТАВЛЕНИЯ СТАРШЕГО СОВЕРШЕННОГО НЕОФИТУ
III. МОЛИТВА КАТАРОВ
IV. РЕПРЕССИВНЫЕ МЕРЫ, ПРОВОЗГЛАШЕННЫЕ ПРОТИВ КАТАРОВ НА СОБОРАХ С 1179 ПО 1246 гг.
Одиннадцатый Вселенский и Третий Латеранский Соборы, 1179 г.
Выдержки из 45 постановлений Тулузского Собора 1229 года
Распоряжения Собора в Безье, 1233 г.
Канон Арльского синода, 1234 г.
Нарбоннский Собор, 1243 г.
Инструкции инквизиторам, разработанные на Соборе в Безье
V. ПРИГОВОРЫ ИНКВИЗИЦИИ
Осуждение повторно впавшего в ересь
О разрушении домов, «оскверненных» катарами
VI. ДИАЛОГ ИЗАРНА И СИКАРТА
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
ИЛЛЮСТРАЦИИ

Все отзывы о книге История альбигойских крестовых походов

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги История альбигойских крестовых походов

Ересь и еретики31своей принадлежности к религии, никогда не имевшей отно­шения к католицизму и более древней, чем сама Церковь.Изрядную часть еретиков, как в Италии, так и в Окси- тании, составляли вальденсы и другие секты реформатор­ского толка, которые Церкви удалось вернуть в свое лоно после долгих политических ухищрений. Мы же поведем речь об очень крупной ереси, в которой слились реформа­торские движения наиболее крайних позиций — о ереси катаров.Религия катаров («чистых») пришла с Востока. Совре­менники считали катаров манихеями и арианами. И в са­мом деле, еретические секты, возникавшие в Западной Ев­ропе с XI века, по большей части считались «манихейски- ми». Но всего лишь считались. Сами еретики не объявляли себя приверженцами Мани, и вполне возможно, что Церк­ви манихейского направления в Испании, Северной Афри­ке и в самой Франции давно уже открестились от этой своей ветви, приведшей к анафеме и кострам. Не осталось никаких манихеев, остались одни «христиане».Современные историки (Фернан Ниэль) пишут, что уче­ние катаров было не ересью, а религией, не имевшей ниче­го общего с христианством. Точнее было бы сказать, что оно не имело ничего общего с тем христианством, которое сформировалось за 10 веков существования Церкви. Рели­гия катаров — это ересь, возвратившаяся к временам, когда догматы христианства еще не выкристаллизовались, и ан­тичный мир, столкнувшись с новой верой, искал пути асси­миляции с этой чуждой, чересчур динамичной и живучей доктриной, чьи явные противоречия смущали привыкшие к ясности античные умы.Гностицизм, синтез античной философии с христиан­ством, не признававший сотворение Богом злого начала и материи, не исчез, хотя отцы Церкви его и прокляли. Дух его всегда был живуч в Церквах Востока, а его влия...