На пороге новой мировоззренческой парадигмы
книга

На пороге новой мировоззренческой парадигмы : сборник статей

Автор: Сергей Горюнков

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2020

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-00165-006-5

Страниц: 550

Артикул: 77597

Электронная книга
950

Краткая аннотация книги "На пороге новой мировоззренческой парадигмы"

Ожидание смены мировоззренческой парадигмы, инициированное в своё время прогнозами В. И. Вернадского, витает над страной уже целое столетие. Но решающее слово здесь никем ещё не сказано; ситуация остаётся «зависшей». А её внутренней напряжённостью задан главный нерв текущей реальности – тот общемировой кризис, который принято объяснять финансово-экономическими, межэтническими, геополитическими и прочими тому подобными причинами, но который на самом деле является мировоззренческим кризисом: кризисом совести, кризисом целей и смыслов человеческого существования, кризисом в понимании предпосылочных основ культуры. Без критического переосмысления этих основ кризис не преодолеть.

Содержание книги "На пороге новой мировоззренческой парадигмы"


НА ПОРОГЕ НОВОЙ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ ПАРАДИГМЫ
В рабстве у слов: к проблеме качества гуманитарных экспертиз
Между верой и знанием: ловушка псевдовыбора
О проблемах изучения внутреннего мира личности
О главной научной загадке
Историзм: кризис понятия и пути его преодоления
Фантомы и фикции исторической науки (анализ методологической ситуации)
О лженаучности исторического материализма
О научной мифологии и о «круге в доказательстве»
О переоснащении теоретико-методологического аппарата исторической науки
О мифологических смысловых абсурдах
Метаязык мифов и матричный принцип
Матричный принцип и эволюция
Смысловая организация культуры: проблемы и перспективы изучения
О мифологических корнях загадок истории культуры
Приложения (герменевтика, историческая семантика, публицистика)
О языке и содержании былин: вопросы теории и практики
О качестве переводов «Слова о полку Игореве»
Тайна золотого петушка (к 180-летнему юбилею пушкинской сказки)
Золушкина туфелька (рецензия на книгу Н. Гранцевой «Ломоносов — соперник Шекспира?»)
Окуневский изобразительный канон как зеркало историко-семантических проблем
Есть ли китайский ответ на русский вопрос? (ответ А. А. Проханову)
Грабли русской истории (об идеологической подоплёке к/ф «Викинг», и не только)
Об опричнине без клеветы и фантазий (к открытию в Орле памятника Ивану Грозному)
А. С. Пушкин о демократии
О скрытой сути сталинских «репрессий»
Приведёт ли нас право к правде?
О перестроечных лозунгах
Загадка сна остаётся (послесловие к книге «Мёртвая царевна и спящий народ»)
О пушкинском острове Буяне
Кризис управления

Все отзывы о книге На пороге новой мировоззренческой парадигмы : сборник статей

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги На пороге новой мировоззренческой парадигмы : сборник статей

8 8На пороге новой мировоззренческой парадигмыВсе последующие изыскания в этой области знания оконча­тельно подтвердили правильность взгляда на мифологичекую традицию как на фундамент и почву мировой культуры. Нако­пленный к сегодняшнему дню эмпирический материал застав­ляет видеть в мифах уже не отдельные фантастические пред­ставления и повествования, но универсальное мировоззрение в его наиболее ранних формах, давшее начало абсолютно всем позднейшим проявлениям языкового мышления: религии, философии, науке, искусству, литературе, праву и др. Мифы в этой новой ситуации стали уже восприниматься не как сумма ошибок и заблуждений в общем процессе становления обще­ства, а как предпосылочный информационный фонд человече­ской культуры — как первичный арсенал её изобразительных средств и мировоззренческих установок. (См. у А. Ф. Лосева: «Мифом сознательно или бессознательно руководится всякая мысль» [9]; «Миф является как бы идеальной структурой жиз­ни, смысловым скелетом действия» [ю]).Проще говоря, мифы оказались вдруг «нашим всем» — той самой «сокровищницей смыслов» (thesauros), игнорирование которой равнозначно отказу от самой культуры. Так что вовсе не случайно христианство, первым подвергшее «мифологиче­ские («языческие») предрассудки» радикальной критике [и], само оказалось впоследствии в роли жертвы, собственными руками проделавшей роковую «подготовительную работу» по ускорению прихода враждебного ему Просвещения [12]. И неслучайно «преодоление всех предрассудков, это наиболее общее требование Просвещения, само начинает разоблачать себя в качестве предрассудка» [13]. «Исторический анализ по­казывает, что только благодаря Просвещению понятие пред­рассудка получило привычное для нас отрицательное значе­ние. Сам по себе предрассудок (Vorurteil) означает суждение (Urteil), которое выносится до (vor) окончательной пров...