Стихи духовные (Русская народная вера по духовным стихам)
книга

Стихи духовные (Русская народная вера по духовным стихам)

Автор: Георгий Федотов

Форматы: PDF, EPUB, FB2

Серия:

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2020

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4499-0757-8

Страниц: 184

Артикул: 80230

Возрастная маркировка: 16+

Печатная книга
765
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
221

Краткая аннотация книги "Стихи духовные (Русская народная вера по духовным стихам)"

Свою работу русский религиозный мыслитель, историк и литературовед Георгий Петрович Федотов (1886—1951 гг.) посвятил духовной культуре средневековой Руси. В центре исследования - духовные стихи, имеющие, по мнению автора, особую ценность, т.к. помимо отражения религиозной души народа, они являются “самым высоким художественным выражением в слове народной веры”. Г.П. Федотов рассматривает всю массу доступной ему литературы духовных стихов, со всем разнообразием их великорусских вариантов, как одно целое, как коллективное создание одной художественной и религиозной школы.

Содержание книги "Стихи духовные (Русская народная вера по духовным стихам)"


Что такое духовные стихи
Излюбленные сюжеты
Небесные силы
Троица
Христос
Богородица
Ангелы и святые
Мать-Земля
Жизнь человеческая
Грешный мир
Нравственный закон
Церковь
Святость
Страшный Суд
Заключение
Приложение
Список литературы, используемой Г. П. Федотовым
Список сокращений

Все отзывы о книге Стихи духовные (Русская народная вера по духовным стихам)

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Стихи духовные (Русская народная вера по духовным стихам)

57 Или: И погребу Я Твои мощи Во церкви Божией и во соборе. (192) Только душа Ее успокоится на небесах: Сам преупокою Твою душу С Собою в небесном царстве. (194) Или еще подробнее, где не может быть места сомнению: С Тобою ж Я, матушка, прощуся, К мощам ко Твоим приложуся, Отошедши от мощей, поклонюся. Я сам упокою Твою душу Во царствии небесном с Собою... (6, 197) Здесь нет никаких колебаний, подобных тем, какие мы видели вокруг воскресения Христова. И объяснение навязыва-ется само собою. Народ не хочет уступать небу свое сокрови-ще. Он хочет хранить на земле мощи Богородицы, что бы ни рассказывали ему его любимые греческие апокрифы. И вот все записи того стиха о страстях, который был назван «Хождением Богородицы», оканчиваются видением трех гробниц в собор-ной (Сионской) церкви: Во первом гробе сам Иисус Христос, Во втором гробе Иоанн Предтеча, Во третьем гробе Святая Дева. (I, 244, 241, 247, 248) Лишь в некоторых вариантах Иоанн назван Богословом (240, 248), но мы все же с уверенностью признаем в мощах третьей гробницы приемного сына Богородицы. Все святые Иваны неизбежно смешиваются в народной поэзии. Образ Деисуса здесь как бы сам подсказывает это смешение. Но